摘要: 巴·桑希译师（约8世纪） 桑希，姓巴氏，是护送金城公主进藏后留居西藏的唐朝大臣巴德武的儿子，其生卒年不详，约八世纪人。 赤德祖赞王（七〇四～七五五年）成年后，派遣大臣章伽·木列郭恰和涅·扎拉古玛拉到印度去求取佛经。他二人到达冈底斯雪山时，与在那里修行的印度班智达桑杰桑瓦和桑杰希瓦相遇。于是，从这[阅读全文:]
摘要: 吉美林巴仁波且(1729-1798) 仁波且为班钦比玛拉及法王赤松王子拉结二尊者的幻化，仁真曲结林巴的转世。于藏历第十二胜生土鼠年十二月，大遍智仁波且纪念日上午，降生于西藏穷结吉祥山寺之附近。 仁波且六岁时，胜语吉祥光明大乘洲海王活佛阿旺洛贝玛，为其落发剃度，取法名为贝玛钦则奥色。从此趋入佛教殊[阅读全文:]
摘要: 噶陀传承祖师旺秀贝 其后继者旺秀贝，第六绕迥水猴年出生，年轻时天资聪慧，于噶陀祖传灌顶引导教诫圆满得道者苏南绒波等座下，圆满完成闻思。自三十八岁起十五年在噶陀，为当地僧众作成熟导引，有时一言不发，陌生人见到他实像，因此被称为"仲古"〈仲·哑吧〉。除了为具缘弟子传授一些耳传教诫引导外，主要以修行为重[阅读全文:]
摘要: 诸佛应化伏藏大师龙萨宁波 著名的伏藏大师龙萨宁波，西元一六二五年，出生在岗波圣地邻近扎瓦地区，童年时就遇到噶陀派大成就者丹巴嘉措，于其座下接受了噶陀派法脉的成熟灌顶，赐法号旺扎嘉措。年近七岁，即开始学藏文，不费功夫而能精熟.大师自幼就具强大的出离心，并觉悟宿世对正法博通的智慧。 二十二岁许，在赴[阅读全文:]
摘要: 毗卢遮那大师（约8世纪） 毗卢遮那，意为“遍照护”、“大光明”。系吐蕃时期尼木地方甲巴果家族后裔，故号为巴果。吐蕃王赤松德赞最初命受戒出家的“预试七人”之一，约八世纪人。为早期密经翻译家。 桑耶寺建成以后，赤松德赞继续派人到印度去迎请佛教名僧，同时也派出一批人到印度去留学。从印度请来的僧人中有大[阅读全文:]
摘要: 希觉贡嘎崩巴教诫一套完整的法本，今尚有法本及其灌顶引导传承，此外据说尚有许多耳传教诫引导，但现已无书承留存。此期闻自热恰寺、哲达寺、坝清、藏青、白玉扎卡曲等圣地出有许多光身成就和证道成就之弟子，被称为"得道者玉瓦"。金鸡年五月十三日以神奇之兆圆寂。 （根据网上资料编辑） [阅读全文:]
摘要: 大持明伏魔金刚仁珍登督多杰 已证十自在地的伏藏王-持明伏魔金刚，西元一六一五年，出生在西康德格斯域地带欧普村庄，一户名叫布若的家庭，自幼远离凡俗的垢染，而深具正士德相，对于藏文的文法、书法和医学，皆无需苦读而精通无碍。六岁时渐觉醒了正士的种性，便进入了著名的德格贝伦珠灯佛学院，于是在衮噶嘉措大德座[阅读全文:]
摘要: 郭·法成大师（约7世纪～865年） 郭·法成，意为“法成”。出身于后藏达那（今日喀则地区谢通门）地方吐蕃贵族郭氏家族。出家后学法，尤擅长于佛经翻译，后成为吐蕃王热巴坚（即赤德祖赞）时一位著名佛学翻译家。水牛年（八三三年，唐大和七年）到沙洲（今之敦煌）永康寺从事佛经翻译。水狗年（八四二年，唐会昌二年[阅读全文:]
摘要: 噶陀传承祖师贡嘎崩巴 其后得道者贡嘎崩巴，第六绕迥之水猴年出生，自幼深具正士之相，遍历卫藏康三地，拜许多贤哲为师，不惜艰辛从事闻思修，跟随噶当派及噶举派之许多智者，对灌顶教授以及讲鲜密法和窍诀算作了深刻的研习。并了然于心，尤其成为希觉耳传教法之主。二十六岁起在噶陀寺传法十三年，为此方僧众弟子传授祖[阅读全文:]
摘要: 噶陀传承祖师布博瓦塘岗仲巴 布博瓦塘岗仲巴大贤哲益希坚参于第七绕迥之木猪年以神奇祥兆在理塘塘岗出生。自小拜于法王绛秋坚参之足下，觉醒圣人种性，大开智慧。莲花生大士有预言道："浊世末期，人寿五十时，康东下部名叫布博地，益希坚参具与之祥兆，儿乃吾教再度复兴时"。如上所说，娘益希雄努译师之转世为旦巴仁歧[阅读全文:]