摘要: 阿氏多尊者(藏传佛教十六尊者) 在北方俱卢洲, 住著尊者巴沽拉, 九百阿罗汉伴随著他, 尊者手捧猫鼬。 向尊者致敬! 巴沽拉尊者的标帜猫鼬的含义如下述: 每个触摸或看见过尊者猫鼬的信徒都将获得五欲(色、香、味、触、声)的快乐;持守“六度”透悟万物皆空之理;对所有众生产生无限的慈悲[阅读全文:]
摘要: 莲师二十五弟子序《莲师二十五弟子》 莲师二十五弟子 塔尚宁波车著 黄毅营译 正如佛之教法由上师至弟子之审慎传递,密教自八世纪亦由莲花生大士于西藏相迭传下。于西藏王朗达玛之灭佛时期,此二十五弟子即保有及传承此口耳之教授及密教之精华。此即为第一代之宁玛瑜伽者继而相续无断传承,历经十二世纪以迄于今[阅读全文:]
摘要: 巴支星叽《莲师二十五弟子》 生于朗族,巴支星叽之父为生即打歌菩萨。八岁时以遍游雪山,受岭地格萨尔王之请,降伏邬金之不少魔障。百零八遣往印度译师之一,巴支星叽成为莲师心子。以其用心修习“唧顿嗟多”(即对世界之赞颂)仪轨之故,对因缘之交错关系切实明了而远离积集业果之颠倒追求。他曾到恶趣中解脱为妄执染污[阅读全文:]
摘要: 迦诺迦跋黎堕阇者(藏传佛教十六尊者) 在西方的牛货洲, 住著尊者迦诺迦跋黎堕阇, 他周围伴随著七百阿罗汉, 左用作禅定手印。 向尊者致敬! 迦诺迦跋黎堕阇尊者的双手作禅定手印,手印的含义如下: 当尊者在信徒面前展示禅定手印时,可以帮助信徒逃脱恶趣;并可获得菩萨十地之初的极喜地;获[阅读全文:]
摘要: 莲华生大士(约8世纪) 莲华生大士,是西藏地区佛教密宗初兴时的一位大阿阇黎(译作“轨范”)。他在西藏佛教中很受尊敬,开创了西藏佛教的宁玛派。 据公元一六一〇年多罗那他(一五七五~一六三三年)所著“莲华生传”记载,莲华生在东印度提婆波罗王时,生于乌苌国。于大众部出家受具戒。遍参知识,广学显密教典。[阅读全文:]
摘要: 巴支移喜《莲师二十五弟子》 生于生德附近之博罗,巴支移喜不断研习及翻译宁玛密法,以“吗母博唐”为主。于开发坛城之时,其华落于喇蔑兮鲁迦处。当整个坛城显现之时,身、语、意之攀缘即熔为原始觉性之大火。以其怒目即摧坏自作之障碍而能出人与非人于恶趣之苦及劣受,教其警觉性及死之必定至。他于雪岭之岩中修行,而[阅读全文:]
摘要: 迦罗加伐蹉尊者(藏传佛教十六尊者) 在圣地卡切, 居住著尊者迦罗加伐磋, 他周围伴随著五百阿罗汉, 尊者手持宝石制成的念珠串。 向尊者致敬! 迦罗加伐蹉尊者的标帜念珠串,据说是尊者到龙国化缘时,龙送给他的礼物。到了龙国后,尊者使众多的龙皈依了佛法,通过尊者的说法,很多的龙愿意为了所有[阅读全文:]
摘要: 阿秘特尊者(藏传佛教十六尊者) 在冈底斯雪山之上。 住著尊者阿秘特, 他身边伴随著一千名阿罗汉, 尊者双手持菩提佛塔。 向尊者致敬! 阿秘特尊者的标帜菩提佛塔,据说是尊者到须弥山北面的罗刹居地去时由释迦牟尼佛赠给他的。佛陀给尊者菩提佛塔的目的是帮助阿秘特进入罗刹境时攘除罗刹的魔力,制[阅读全文:]