摘要: 苏部巴支星叽《莲师二十五弟子》 生于赤松德真之族，而本为笨教之徒，巴支星叽被藏王遣往迎接莲师入藏。深研梵文多门教理后，请八著名学者入藏。受莲师之指导，其修父、母及无二续，而超脱黑业之果受。 以其修习，获得不少悉地。一次欲度大河，以普巴杵触水流，巨河分流，使可以徒步通过。另一次，以普巴杵放于石上，[阅读全文:]
摘要: 佛母依稀措嘉传 ──甘露精滴 敬礼一切上师本尊空行足！ 一切诸佛智慧能力总集身 六十韵音随机宣唱标法语 乐空不异自性光明无漏意 胜者尊前三门恭敬作敬礼！ 莲师化现事业总集大印身 结集经藏受持口诀妙法语 施予大乐解脱妙味不动意 空行三密之前恭敬作赞礼。 本体清净法身普贤母自性任运[阅读全文:]
摘要: 嘉华巴支《莲师二十五弟子》 译师嘉华巴支早岁已被莲师认定为印度大班智达之转世，发愿降生藏土，以翻译传播佛法。生于拉萨以北之啤布，为寂护训练显教七菩萨之一，亦为桑耶寺三大译师之一。由莲师之指导，嘉华巴支研习密法能得法乐、轻安及谐和，使其得天眼。有宿命与未来通故，其天眼通使其得一切智而远离习气、除浮觉[阅读全文:]
摘要: 南卡迎波《莲师二十五弟子》 以金心形状之花供献，南卡迎波得入杨德兮鲁迦之坛城，而能融合佛陀严谨之教诲与随起之大行。因翻译与修习密咒道教法与大圆满见，其能于原始觉性之空中，骑在日光之上。 初春之某日，其侄因农店之售罄，问其取些种子以播种，南卡迎波答云：“既然连农商亦缺，吾乃一修行者，又何来可获种子[阅读全文:]
摘要: 那迦希尊者（藏传佛教十六尊者） 在翁羊山上， 居住著尊者那迦希， 他身边有一千二百名阿罗汉围绕， 尊者手持法钵和禅杖。 向尊者致敬！ 那迦希尊者的两种标帜：法钵和禅杖，据说是尊者为居住在四天王天里的众神和其他善相护法神、龙传法时所得。尊者传法之后，所有的神、龙都心生信仰，为尊者奉献了[阅读全文:]
摘要: 丁玛渣孟《莲师二十五弟子》 生于康地之丁玛渣孟，将藏字变成草书。以精通梵文，他翻译编写莲师教典之注脚，以其精心了解，洞识其密义。不少岩取者取出之精典，均由其手书而保存至今。渣孟能一次过多天不断无误背诵显密教典，故能得无二心之清明，而不为时空概念所碍，在研习密典之后，常修仪轨，而隐于山林中。 [阅读全文:]
摘要: 渣华卓扬《莲师二十五弟子》 生于东拉萨柏尤之南兰族，渣华卓扬为寂护训练的菩萨之一。以守僧伽之净戒，以其身、语、意之花供投向兮鲁迦坛城，即与马头金刚无二。以表与本尊无分别，其顶上常现一马首。以修离言说，无思境，“无修之马”之无来去故，远离一切造业，了知相与非相之无分，常显无量光佛之觉性光而能将自身熔[阅读全文:]
摘要: 半托迦尊者（藏传佛教十六尊者） 在三十三天， 住著尊者半托迦， 九百名阿罗汉伴随著他， 尊者左手持经书，右手做说法手印。 向尊者致敬！ 半托迦尊者的标帜，左手所持经书和右手说法手印意思是实现释迦牟尼佛的教法，唤起慈悲心，向众生传播佛法。 据说看到触摸到或者知道经书内容的信徒都能够获[阅读全文:]