摘要: 斌宗法师（1911～1958年） 在台湾省籍的高僧中，斌宗法师是最为人尊敬与怀念的一位。法师精持戒律，端整威仪，禅定教乘，俱各深入，淹贯群经，辩才无碍。正当他弘化一方，为众生仰赖的时候，不意于四十八岁的盛年溘然入寂。 释斌宗，俗姓施，台湾省彰化县鹿港镇人，清宣统三年（一九一一年）出生。施姓是鹿港[阅读全文:]
摘要: 灌溪《祖堂集》灌溪和尚嗣林济，在潭州。师讳志闲。未睹行录，不决化缘始终。后道吾参师，不礼拜便问：“什摩生？”师云：“无位。”吾云：“与摩则同空去也。”师云：“咄，这屠儿！”吾云：“有生可杀则不倦。”师到末山师姑处，师姑问：“从什摩处来？”师云：“露口来。”师姑云：“何不盖覆？”师却问：“如何是末山？[阅读全文:]
摘要: 学诚法师（1966～） 学诚法师，俗名傅瑞林，1966年8月出生，福建仙游人。1982于莆田广化寺定海长老座下剃度，并依止圆拙老法师修学。1991年毕业于中国佛学院并获硕士学位。现任全国政协委员、中国宗教界和平委员会副秘书长、中国佛教协会副会长兼秘书长、藏传佛教学衔工作指导委员会副主任、福建省佛教[阅读全文:]
摘要: 遍能法师（1906～1997年） 乌龙寺位于四川省乐山县，建在凌云山南方的乌龙山上。乌龙山突出长江之滨，形如犀牛，故又称乌牛山。山上古木森森，翠竹幽篁，飞峦叠翠，风景十分优美。乌龙寺始创于唐代，原名正觉寺，建在遍地红土的乌尤山顶，故北宋时代改名乌龙寺。北宋诗人黄庭坚，曾来乌龙山游历，咏诗赞誉。 [阅读全文:]
摘要: 宝寿《祖堂集》宝寿和尚嗣临济，师讳沼，在镇州。未睹行录，不决化缘终始。师问胡钉铰：“见说解钉铰，是不？”对曰：“是也。”师曰：“还解钉铰得虚空摩？”对曰：“请和尚打破将来。”师便打之。对曰：“莫错打某甲。”师云：“向后有多口阿师与你点破在。”有人举似赵州。赵州云：“只者一缝，尚不奈何。”东山代第一云[阅读全文:]
摘要: 毕俊辉居士（1902～1982年） 近代杰出佛门优婆夷毕俊辉，广东省花县（属广州府）人，一九〇二年（清光绪二十八年）生，六岁的时候，随父母侨居马来西亚槟榔屿。幼年先受华文教育，而后受英文教育，一九二五年自英文学校毕业，翌年任教于槟城著名的福建女子学校，教授英文。肄业一年，转学入香港大学外文系，一九[阅读全文:]
摘要: 净慧法师（1933～） 净慧法师，1933年生，1岁多寄养寺庙，童年出家，跟随近代禅宗泰斗虚云老和尚学掸，为祥宗五家七宗之嗣法传人，复兴赵州禅师祖庭柏林寺、智者大师祖庭当阳玉泉寺，主持四祖大师道场正觉寺，任中国佛协副会长、河北佛协会长等。创办《禅》刊、《中国禅学》。提倡以“觉悟人生、奉献人生”为宗[阅读全文:]
摘要: 米和尚《祖堂集》米和尚嗣襄州王敬初常侍，在西京。未睹行录，莫穷氏族。师因教僧问仰山：“令时还假悟也无？”仰山云：“悟则不无，争奈落第二头何？”师肯之。有老宿屈师斋，师来不排座位。老宿在一边坐，师便展座具，礼拜老宿。老宿便起，师便坐，老宿都不作声。乃展席地上而坐。到夜间，告众曰：“他家若在佛法中，用心[阅读全文:]