摘要: 兴平《祖堂集》洞山礼拜，师云。“莫礼老朽。”洞云：“礼非老朽者。”师云：“他不受礼。”洞山云：“亦未曾止。”洞又辞，师云：“何处去？”云：“沿流无所止。”师云：“法身沿流，报身沿流？”云：“总不作如是见解。”师拍掌讶之。保福云：“觅不得几个。”又问：“如何是古佛心？”师云：“即汝心是。”“虽然如此，[阅读全文:]
摘要: 本道法师（1898～1987年） 在新加坡、马来西亚的佛教界，本道老和尚有“慈悲王”的称号（宏船老和尚号称福报王），由“慈悲王”这个称号，就可知本老的为人。这个称号由何而来呢？这要由他在星马的弘化事迹说起。 本道和尚俗家姓郑，出家后法号泽开，字本道，福建省建瓯浦城县人，生于一八九八年（光绪二十四[阅读全文:]
摘要: 岑学吕居士（1882～1963年） 岑学吕居士，《虚云和尚年谱》的编撰者，法名宽贤，广东省顺德县人，清光绪八年（一八八二年）出生。幼年家境贫寒，父母早丧，赖庶母抚养成人。启蒙后依师苦读，稍长入三水凤冈书院受学，越年弃文从武，入广东武备学堂学军事，在学堂时与同学黄慕松友善。弱冠之年自武备学堂毕业，没[阅读全文:]
摘要: 隐山《祖堂集》洞山行脚时，迷路入山，恰到师处。师问：“此山无路，从什摩处来？”对云：“来处则不无。和尚从什摩处入此山？”隐山云：“我不从云水来。”“和尚是先住，此山是先住？”云：“不知。”“和尚为什摩不知？”云：“春秋不到来。”洞山便问：“如何是宾中主？”云：“白云盖青山。”“如何是主中主？”云：“[阅读全文:]
摘要: 保贤法师（1909～1987年） 保贤法师俗家姓郑，法名隆安，字保贤，笔名火头僧。山东省东平县人，清宣统元年己酉岁（一九〇九年）十一月初九日出生。他生于农村，家庭务农，民国初年（一九一二年），北方农村生活困苦，郑家耕作所入，勉强糊口，一旦遇上灾荒，即有断炊之虞。父母不忍心他在家中受苦，在他九岁那一[阅读全文:]
摘要: 蔡念生居士（1901～1992年） 蔡念生，名运辰，字贡芝，念生其号，法名宽运、辽东（今辽宁省）凤凰城人，清光绪一九〇一年生。父名景鹏，字云海，隶满洲旗籍，官盛京户部主事。母吕氏，讳凤伏，为吕秀才龙文季女。吕秀才在兵乱中病死，凤伏偕幼妹凤春，奉寡母以居。凤伏伯父吕得文，素行无赖，为谋产欺孤，将凤伏[阅读全文:]
摘要: 后鲁祖《祖堂集》后鲁祖和尚嗣灌溪，在邓州。问：“如何是双林树？”师云：“有相身中无相身。”进曰：“如何是无相身？”师云：“金香炉下铁昆仑。”问：“如何是高峰独宿底人？”师云：“夜半日头明，午时打三更。”问：“格外事如何？”师云：“化道缘终后，虚空更那边。”僧问：“进向无门时如何？”师云：“太钝生。”[阅读全文:]
摘要: 白圣法师（1904～1989年） 白圣法师俗家姓胡，名必康，字金祥，出家后法名东富，字白圣，号洁人，湖北省应城县人，清光绪三十年（一九〇四年）甲辰岁八月三十日出生。胡氏世居应城南乡，历代务农，家庭小康。父名盛榜，为人朴讷敦厚；母亲陈氏，温柔贤淑，信仰佛教，持斋礼佛。清季同治、光绪年间，湖北灾祸频仍[阅读全文:]