摘要: 百丈政《祖堂集》百丈政和尚嗣马大师，在江西。未睹行录，不决化缘始终。师向僧道：“汝与我开田了，为汝说大义。”僧云：“开田了，请师说大义。”师乃展开两手。有老清见日影透过窗，问：“为复窗就日，为复日就窗？”师云：“长老房内有客，且归去好。”[阅读全文:]
摘要: 伏牛《祖堂集》伏牛和尚嗣马大师，在北京。师讳自在，未睹实录，莫究化缘终始。师放少师行脚时，颂曰：放汝南行入大津，碧潭深处养金鳞。等闲莫与凡鱼伴，直透龙门便出身。小师答曰：鱼龙未变志常存，变了还教海气浑。两眼不曾窥小水，一心专拟透龙门。千回下网终难系，万度垂钓誓不吞。待我一朝鳞甲备，解将云雨洒乾坤。小[阅读全文:]
摘要: 杉山《祖堂集》杉山和尚嗣马大师，在池州。师讳智坚，未睹实录，不决化缘始终。云岩见月，问师：“太好月。”师云：“还照也无？”云岩低却头。师在南泉，造第一座。南泉收生次，云：“生。”师云：“无生。”泉云：“无生犹是末。”南泉行五六步，师召云：“长老。”南泉回头云：“作摩？”师云：“莫道是末。”后有人拈问[阅读全文:]
摘要: 西堂《祖堂集》西堂和尚嗣马祖，在虔州。师讳智藏。有一秀才问曰：“有天堂地狱不？”师云：“有。”又问曰：“有佛法僧宝不？”师云：“有。”秀才云：“但问处尽言‘有’，和尚与摩道，莫是错不？”师云：“秀才曾见什摩老宿？”秀才云：“曾见径山和尚。”师云：“径山向秀才作摩生说？”云：“说一切总无。”师云：“秀[阅读全文:]
摘要: 大珠《祖堂集》大珠和尚嗣马大师，在越州。师讳慧海，建州人也。师谓众曰：“汝心是佛，不用将佛求佛。汝心是法，不用将法求法。佛法和合为僧体，唤作一体三宝。经云：‘心佛及众生，是三无差别。’身口意业清净，名为佛出世。三业不净，名为佛灭度。喻如嗔时无喜，喜时无嗔。唯是一心，用无二体。本智法津尔，无漏现前。如[阅读全文:]
摘要: 章敬《祖堂集》章敬和尚嗣马祖，在长安。师讳怀晖，姓谢，泉州同安县人也。有僧持锡到，绕师三匝，振锡而立。帅云：“是，是。”其僧无对。长庆云：“和尚佛法心何在？”此僧又到南泉，绕师三匝，振锡而立。南泉云：“不是，不是。风力所转，终归败败。”僧云：“章敬和向某甲道是，和尚因什摩道不是？”南泉云：“章敬则是[阅读全文:]
摘要: 马祖《祖堂集》江西马祖嗣让禅师，在江西。师讳道一，汉州十方县人也。姓马，于罗汉寺出家。自让开心眼，来化南昌。每谓众曰：“汝今各信自心是佛，此心即是佛心。是故达摩大师从南天竺国来，传上乘一心之法，令汝开悟。又数引《楞伽经》文以印众生心地，恐汝颠倒不自信。此一心之法，各各有之，故《楞伽经》云：‘佛语心为[阅读全文:]
摘要: 高城《祖堂集》高城和尚嗣马大师，师讳法藏。未睹行录，不决化缘终始。师有歌行一首：古人重义不重金，曲高和寡勿知音。今时志士还如此，语默动用迹难寻。所嗟世上歧路者，终日崎岖枉用心。平坦啃檀不肯取，要须登险访桩林。穷子舍父远逃逝，却于本舍绝知音。贫女宅中无价宝，却将秤卖他人金。心无相，用还深，无常境界不能[阅读全文:]