摘要: 二吉罗 ﹝出翻译名义﹞ 梵语具云突吉罗，华言恶作恶说。 ［一、身恶作］，谓身行杀、盗、邪淫等恶，是名身恶作。 ［二、口恶说］，谓口出妄言、绮语、两舌、恶口等，是名口恶说。[阅读全文:]
摘要: 二种供养 ﹝出普贤行愿品﹞ ［一、财供养］，经云：所有十方一切佛刹，极微尘数中，一一各有一切世界极微尘数佛。一一佛所，各有菩萨海会围绕。我以普贤行愿力故，悉以上妙诸供养具而为供养，所谓华鬘、音乐、伞盖、衣服及烧种种香，然种种灯，一一如须弥山。以如是等诸供养具，常为供养，是名财供养。（梵语须弥，华[阅读全文:]
摘要: 二障 ﹝出圆觉略疏﹞ ［一、理障］，谓本觉心源，湛然清净，由无明妄染，碍正知见，不达真如之理，是名理障。 ［二、事障］，谓众生由无明障覆，生死相续，无由脱离，是名事障。[阅读全文:]
摘要: 二恶 ﹝出大智度论﹞ ［一、已生恶］，谓贪嗔痴及杀盗淫等诸恶之法，已起于心，已见于事者，是名已生恶。恶若已生，速令除灭也。 ［二、未生恶］，谓贪嗔痴及杀盗淫等诸恶之法，于心未起，于事未见，是名未生恶。恶若未起，防令不生也。[阅读全文:]
摘要: 二种资粮 ﹝出宝积经﹞ 资即资助，粮即粮食。如人欲涉远道，必假粮食，以为资助。盖譬菩萨修行欲证佛果，必藉福智二法，以为资助，故名资粮也。 ［一、福德资粮］，谓布施、持戒等所作善因，乃至具足修习一切佛法，是名福德资粮。 ［二、智德资粮］，谓修习正观，心无杂乱，勤求妙智，无暂休息，乃至具足修习一[阅读全文:]
摘要: 二义──客尘二义 ﹝出楞严经﹞ ［一、客义］，谓见、思等惑，皆由众生不了外尘之境，种种妄想而生，若以智慧观察，惑体本空，则法性理显，惑亦何有？经云：不住名客，是名客义。 ［二、尘义］，谓微细之惑，而能染污清净真性。譬如牖隙光流，诸尘相现，亦能乱于虚空之性。若智慧发明，了惑本无，则空理现前，尘亦[阅读全文:]
摘要: 二罪 ﹝出圆觉经略疏钞﹞ ［一、性罪］，性罪者，即杀、盗、淫、妄四种重戒，不待佛制，性是恶故，犯之，则有罪报也。 ［二、遮罪］，遮罪者，即酒戒也，谓佛制此酒戒，意为遮止无犯，守护余戒，使不故犯，如有犯者，则获遮制之罪也。[阅读全文:]
摘要: 二种劝请 ﹝出大智度论﹞ ［一、佛初成道，劝请转法轮。］谓佛初成道时，菩萨劝请，言我某甲，请佛世尊为众生转法轮，度脱一切，是名劝请转法轮。（某甲者，称自己名也。） ［二、佛欲入灭，劝请住世。］谓佛欲舍寿命，入涅槃时，菩萨劝请，言我某甲，请佛世尊，久住世间，无央数劫，度脱一切众生，是名劝请住世。[阅读全文:]