摘要: 名句文身体 名者，依事立名；句者，众语合成；文者，联合众义。皆言身者，身即聚集之义。谓此三者，长短高下，次第行布，而能诠显教法之体也。[阅读全文:]
摘要: 顺机感 谓如来说教，必由机缘所感。若无当机之众，虽说无益。所以说者，必随顺机宜也。[阅读全文:]
摘要: 通取四法体 谓通取声名句文四法，而为能诠教体也。净名经云：通用四法，为佛教体。是也。[阅读全文:]
摘要: 略本经 谓此经一部三十九品，八十卷文。现传世间，乃是下本十万偈中之四万五千偈，未得具足，故名略本经。[阅读全文:]
摘要: 音声语言体 谓言音语业为教体也。故佛唱号言辞，评量论说，是为教体。楞严经云：此方真教体，清净在音闻。是也。[阅读全文:]
摘要: 下本经 谓此经，盖文殊与阿难结集已，龙神收入龙宫。后因龙树菩萨入龙宫，见此大不思议经，具有上中下三本。下本十万偈，四十八品。龙树遂记出，流传于世，故名下本经。（文殊，梵语具云文殊师利，华言妙德。梵语阿难，华言庆喜。龙树者，本传云：其母树下生之。又因龙接入宫，以成其道，遂以为号。大智度论云：大不思议[阅读全文:]
摘要: 眷属经 谓佛随顺机宜之教，是此经之眷属。盖下劣之机，不能闻圆顿一乘大法，故佛随宜说三乘教，作胜方便，引入此门。经云：普眼修多罗，以佛刹微尘数修多罗以为眷属，故名眷属经。（三乘者，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘也。梵语修多罗，华言契经。）[阅读全文:]
摘要: 随乐佛 谓佛随机乐欲，如意速疾，即为现身说法，令其行业成就，是名随乐佛。[阅读全文:]