摘要: 佛患骨节烦疼缘 佛言：往昔罗阅只城，有长者子，得病甚困。即呼城中大医子曰：为我治愈，大与卿财。医即治之，病既差已，不报其功。于后复病，又治之。差至三，不报。后复得病，续呼治之。医子曰：前已三治三差，而不见报，见欺如此。今我治彼，当令断命。即与非药，病遂增剧而死。时医子者，则我身是。病子者，今提婆达[阅读全文:]
摘要: 奢弥跋谤佛缘 佛言：过去远劫，有婆罗门，名延如达。常教五百童子。复有一梵天婆罗门妇，名净音。为延如达作檀越，饮食衣服，皆悉供养。后有辟支佛入城乞食。净音见已，即请供养。自是以后，日具美食而供养之。延如达自觉薄己厚彼，便兴嫉妒。复令童子谤此道士，无有净行，与净音通。后辟支佛现神变入灭，众人乃知延如达[阅读全文:]
摘要: 佛患头痛缘 佛言：过去远世，罗阅只城谷贵人饥，掘百草根，以续微命。时彼城东，有吱（九支切）越村，人民众多。村东有多鱼池，故彼村人各将妻子，诣止池边，捕鱼食之。时捕鱼人取鱼在岸而跳，我为小儿，以杖打彼鱼头。时池中有两种鱼，一名麸（音夫）鱼，一名多舌；自相语曰：我等不犯人，横见苦我等，后世当报。时吱越[阅读全文:]
摘要: 难行苦行恩 谓如来往昔因中，舍头目髓脑、国城妻子、剜身千灯、投形饲虎、雪岭亡躯，如是难行苦事，积劫行之，皆为利乐众生，是为难行苦行恩。（剜身千灯者，菩萨本行经云：佛昔以刀剜身肉千处，注以酥油，然作千灯，求闻一偈。时婆罗门为说偈曰：常者皆尽，高者皆堕，合会有离，生者有死。是也。投形饲虎者，谓佛昔为萨[阅读全文:]
摘要: 发心普被恩 谓如来最初发菩提心，修习胜行，成就功德，皆为普被法界群生，咸令利益安乐，是为发心普被恩。（梵语菩提，华言道。）[阅读全文:]
摘要: 孙陀利谤佛缘 佛言：往昔波罗柰城，有博戏人，名净眼；时有淫女，名鹿相。净眼诱此女人，共车出城，至树园中，共相娱乐。时彼园中，有辟支佛，修行道法。待其入城乞食，净眼遂杀鹿相，埋其庐中，后累辟支佛，将至死地。净眼见已，即起悲心：我所造作，自当受之。故自说罪因，被国王杀。时彼净眼者，则我身是。彼鹿相者，[阅读全文:]
摘要: 余佛同 谓如来遍前九类微尘刹海，常演斯法，调伏众生，令归性海。一佛既尔，余十方佛，亦复如是。遍诸刹海，恒演斯法。故云余佛同。[阅读全文:]
摘要: 悲念无尽恩 谓如来悲念一切众生故，留余福教以救济之。如示同人寿住世百年，而八十即入灭者，则留二十年余福，以荫末法弟子。复留三藏教法，广令众生，依之修行，皆成胜果。悲愍爱念，利益无穷，是为悲念无尽恩。（三藏者，经藏、律藏、论藏也。）[阅读全文:]