摘要: 教授阿阇黎 教授阿阇黎者，即比丘教授之师也。谓既得戒法，必须得师教授威仪。律云：从教授得威仪者。是也。[阅读全文:]
摘要: 提婆论师 梵语提婆，华言天，乃龙树弟子也。以其造百论、大丈夫等论，故称论师。[阅读全文:]
摘要: 阿湿缚窭沙论师 梵语阿湿缚窭沙，华言马鸣。摩诃衍论云：过去世中，有一大王，名曰轮陀，有千白鸟，皆悉好声，若鸟出声，大王增德，若不出声，大王损德。如是诸鸟，若见白马，则出其声，若不见时，常不出声。尔时大王，遍求白马，终日不得。作如是言：若外道众，能令此鸟鸣者，都破佛教；若佛弟子，能令此鸟鸣者，都破外[阅读全文:]
摘要: 二果六万劫回心 二果即斯陀含也。谓断欲界六品思惑，而得此果，于天人中一番受生，方断诸苦，入于涅槃，过六万劫，当得无上正等菩提，是名二果回心。（梵语斯陀含，华言一往来，谓一生天上，一生人间，得证涅槃也。六品思惑者，眼、耳、鼻、舌、身五根对色、声、香、味、触五尘而起贪爱之心曰思。此惑有九品，今云六品者[阅读全文:]
摘要: 定性缘觉 谓观因缘生灭之法，觉悟真空之理，故曰缘觉。谓唯习缘觉之因，而证缘觉之果，更不进求佛道，是名定性缘觉也。[阅读全文:]
摘要: 那伽曷树那论师 梵语那伽曷树那，华言龙猛，旧翻龙树。其母于树下生之，因龙成其道，故号曰龙树。辅行云：龙树之学广通，天下无敌，欲谤佛经。龙接入宫一夏，但诵七佛经，自知佛法深妙。遂出家，降伏外道，明第一义。以其作中观、大智度等论，故称论师也。[阅读全文:]
摘要: 上流般涅槃 上即无色界，流即流行。谓此阿那含，从欲界没，生于色界，不能便证涅槃，要须流行色界余天之中，次第生已，方断上地余惑，得阿罗汉，入般涅槃也。（余天，即色界初禅后，二禅、三禅、四禅天也。）[阅读全文:]
摘要: 定性声闻 因果不易，名曰定性，闻佛声教而得觉悟名曰声闻，谓惟习声闻之因，而证声闻之果，更不进求佛道，是名定性声闻也。[阅读全文:]