摘要: 证自证分 证即能证之体，自证即所具之法。谓能持前自证分、见分、相分，即是此识之本体，以能亲证自证分，故缘见分不谬，是名证自证分。[阅读全文:]
摘要: 一切所有，悉为苦毒 谓众生愚惑，不知五阴等法，是众苦之本，计想有乐。如来说法，为断此计，故曰一切所有，悉为苦毒。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。）[阅读全文:]
摘要: 本觉 谓一切众生自性清净心源，离于妄念，即寂而照，等虚空界，无所不遍，法界一相，即是如来平等法身，故名本觉。[阅读全文:]
摘要: 定中独头意识 谓意识独缘定境，不与五识同缘，而无一切尘境作对，是名定中独头意识。[阅读全文:]
摘要: 一切诸法，皆无有我 谓众生愚惑，不了一切法空，计著有我。如来说法，为断此计，故曰一切诸法，皆无有我。[阅读全文:]
摘要: 说听双寂 谓众生全在佛，则同佛非生；佛全在众生，则同生非佛。两相形夺，二位齐融。则佛心中之众生无听，众生心中之佛无说，是名说听双寂。[阅读全文:]
摘要: 自证分 自证者，自证所具之法也。谓此识能持见分相分。以能亲证自见分，故缘于相分不谬，是名自证分。[阅读全文:]
摘要: 一切万物，皆归无常 谓众生愚惑，不知世间有情、无情等物，悉皆有生有灭，有成有坏，毕竟无常；而反计有常。如来说法，为断此计，故曰一切万物，皆归无常。[阅读全文:]