摘要: 惟听无说 谓佛全在众生心中故,则因门摄法无遗,故所说教,即众生心中自现,是名唯听无说。[阅读全文:]
摘要: 胜义无记 谓虚空无为,非择灭无为,有胜义故,而无所作为,故名胜义无记。(虚空无为者,谓真空之理,不为惑染之所障碍也;非择灭无为者,声闻之人,证果之后,诸惑不复续起,自然契悟真空之理,不假拣择也。)[阅读全文:]
摘要: 唯说无听 谓众生全在诸佛心中,故则果门摄法无遗。故所说教,唯佛所现,是名惟说无听。[阅读全文:]
摘要: 说听双寂 谓佛即众生,故非佛;众生即佛,故非众生。互夺双亡,则说听双寂。故净名经云:其说法者,无说无示;其听法者,无闻无得。是也。[阅读全文:]
摘要: 方便流布真实义 谓世间有智之人,先以心意筹量随宜方便,造作经书论议,开导于人,是为方便流布真实义。[阅读全文:]