摘要: 胜义法 胜义法即涅槃也。谓涅槃之法，其义最胜，故名胜义法。（梵语涅槃，华言灭度。）[阅读全文:]
摘要: 法性属佛为法性身 谓佛了悟真如法性，复以法性为身，故名法性属佛为法性身。[阅读全文:]
摘要: 刊定义 谓如来契经，裁断众义，了别是非，去恶留善，犹匠绳墨，治彼众材，斲邪归正，去曲留直也。[阅读全文:]
摘要: 生身舍利 梵语舍利，又云设利罗，华言骨身。谓如来应身灭度，既阇维后，所有舍利，其色有三。骨舍利色白，发舍利色黑，肉舍利色赤。体性坚固，椎击不碎。若菩萨、罗汉者，其色则同，而坚固不及。光明经云：此舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。故人能起塔供养，则得无量福报也。（梵语阇维，华言焚烧。）[阅读全文:]
摘要: 他受用身土 他受用身土者，谓他机之所感见也。盖诸佛如来为令诸菩萨众受大法乐，进修胜行，随宜而现，或胜或劣，或大或小，转变不定，令他受用也。[阅读全文:]
摘要: 结集义 谓如来契经，摄持众义，冠有情心，令无忘失，犹结华鬘冠众生首，久无遗散也。[阅读全文:]
摘要: 自受用身土 自受用身土者，谓自己修因之所感，称性受用种种法乐，自在无碍，故身名自受用身，亦名圆满报身。土名自受用土，亦名实报庄严土。盖诸佛如来，历无数劫修习无量善根所感，周遍法界，身土为自受用，诸大菩萨但可得闻，而不能见也。[阅读全文:]
摘要: 轮王相 轮王相者，谓转轮圣王，亦具三十二相也。相师言：太子具足是相，若其在家，当作转轮圣王，王四天下也。（三十二相者，足安平相、千辐轮相、手指纤长相、手足柔软相、手足缦网相、足跟满足相、足趺高妙相、腨如鹿王相、手过膝相、马阴藏相、身纵广相、毛孔生青色相、身毛上靡相、身金色相、身光面各一丈相、皮肤细[阅读全文:]