摘要: 海州楚栋（1807～1878年，日本） 楚栋和尚，岐阜人。九岁出家，参于观音寺卓洲。住永源、东福二寺，接化通俗，七十一岁寂。 十六岁参于卓洲，拈起古人因缘，予以参究，“雪覆千山，孤峰如何不白？”看究此一句，经过半年，忽然有省。十七岁返回观音寺。邻村常出妖怪，村民深信海州的道力，请其救助，即到场所[阅读全文:]
摘要: 贯道周一（1824～1884年，日本） 周一和尚，爱知鬼头氏，四兄弟皆出家，以后长兄还俗继家，周一是满子，与季兄共投于庆春出家，历参于大拙、越溪、独园等。开悟后，住常高寺，移住建长。当管长二十一年。 周一在大拙下，不惜身命，参禅学道。所授赵州狗子话，不能悟得，日夜烦闷。继而越溪前来领众时，依然入[阅读全文:]
摘要: 雪航孜纯（1808～1873年，日本） 孜纯和尚，福冈人。投于广寿寺出家，历参于妙峰、卓州、妙喜等，请住圆应寺，退居长福寺。七月八日，遗偈云：‘咄咄咄，摆手行，六十六，怒眼睛。’ （曾普信 著）（根据网上资料编辑） [阅读全文:]
摘要: 奕堂旃崖（1804～1879年，日本） 旃崖和尚，爱知平野民，又号诸岳。十四岁投于晓林出家，历参于道契、来应、洞门等，嗣风外之法。又参于济宗的宁山、耕应、天雄等。住龙海院，主持总持寺，第一届曹洞宗管长，称为明治时代的高僧。 典座奕堂告诉风外云：‘大众的食粮已尽。’风外吐舌云：‘有舌就有食。’有其[阅读全文:]
摘要: 滴水宜牧（1821～1899年，日本） 宜牧和尚，京都人，上田氏。幼时丧父母，由理氏收养之。九岁出家，游方，参于仪山、义堂。为天龙寺管长，与独园等，称为明治佛教的重镇。七十八岁寂。 明治二年二月京都龙胜寺开戒会，戒师从天龙寺来。他是以前的小僧宜牧，现在出世为滴水大和尚，锦饰故乡。轿舆以幢为先导，[阅读全文:]
摘要: 匡道慧潭（1808～1895年，日本） 慧潭和尚，大阪人。十三岁出家，十五岁出游，参于行应、棠林。 三十八岁主持祥福寺，接众三十八年。住妙心寺。明治十年住东福寺。二十二年妙心寺派管长。遗偈云：‘将来米翁弹指顶，气吞佛祖思安全。转身一路无人识，闪电光中万八千。’八十八岁寂。 注： 1·妙心寺系[阅读全文:]
摘要: 雪潭绍璞（1800～1873年，日本） 绍璞和尚，三重人，吉田氏。十岁投于桐岳出家，游方，参于岐阜棠林。住正眼寺，七十三岁寂。 少年时愤慨云：‘只为一大事因缘而出家了，如此空过日子，实在不值得，应仿古人之风而实地修行。’但桐岳不许其游方，‘只为佛法，不管人情，噢！是的。’偷偷跑出去，在门上写下“[阅读全文:]
摘要: 建仁龙关（18??～1892年，日本） 龙关和尚，斋藤氏。参于大拙而开悟。住兴圣寺、建仁寺管长。 古来以为女人是魔鬼，外面如菩萨，内心如夜叉，其实究竟如何？在其看法，女人是魔物，却是菩萨。青年僧龙关，性质豪宕而卓拔，却有奔逸放纵之嫌。青春时戒之在色，出家子还是人家子，不觉与檀家姑娘，明来暗去，陷[阅读全文:]