瑾英和尚，宫城人。十三岁出家，侍从悦音，学于旃檀学寮。二十二岁参于泰禅，嗣其法。历住凤林、如来、宗参。破佛时，著《护法用心集》。出仕教部省，补大讲义。巡视北海道，总持寺独住三世，曹洞宗管长。退居西有寺，九十岁寂。
　　明治以前五十年，宫城农夫，长次郎，素朴质直，和平过日，称为正直人。不幸结婚三年而丧妻，抱其遗下的一子，辛苦过日。但性善好施，经常在佛前诵经礼拜。后妻是女丈夫，长次郎因好施而破产，而且负有债务，后妻为其整理，而生活转好。生下一男，名万吉，家庭向荣。万吉三岁，其母带他回娘家做养子，因为娘家无嗣，长次郎亦已有前妻之子。万吉六岁返回生父之家：‘还是在父母身边好！’‘你说什么？万吉？’惊倒的母亲：‘你说怪话，谁是你的父母。’万吉：‘我已经知道了。’‘呀！这孩子，谁告诉你的。’答：‘噢！没有听人说过，可是吃过母乳，住在这里，我还记得。’他逃出养家的理由，虽然受到宠爱，但养母已经生了一子，万吉无须做养子了。‘三岁孩儿，怎么认识生父母。养母生了子，以为无须在养家等，实在聪明。将来一定是伟大人物。’迫得父母把他收留起来。可是她的教育严格，如有违规，必加打骂，邻近称她“鬼婆”。佛心父亲，鬼婆母亲，绝好的对比。
　　长次郎之家代代禅宗门徒，万吉的母亲真宗门徒，信仰他力。九岁母亲带他到真宗寺拜拜。看见地狱图，关心而凝视，即问：‘母亲！我们能到极乐么？’答：‘是你么？一定到地狱去。因为你淘气，不听父母。’问：‘那么妈妈呢？’考虑了一下答：‘可能……还是落地狱。如来说：世人落地狱如降雨，上天堂如雨后之星。而且女人罪深，母亲为子造罪，一定落地狱。’万吉：‘不，讨厌，我们都要到极乐去……怎样才到得？’母：‘那是，俗语说：一子出家，九族生天。’不仅是修行的本人，双亲、亲属都可能到极乐去。’万吉想出家，但母亲不许，以为出家是大丈夫之事，如不真修，反而造业。可是万吉的坚志，与时并进，迫得其母同意了。是时十三岁，投于金龙出家，学习经纤。田舍无书，学业难进，想到江户游学。搭船遇风雨，船夫迷信，以为和尚搭船，龙神闹乱，而被他赶下去，寺僧追来带回去了。十九岁到仙台，参于悦音三年。时值饥荒，各地凄惨，诸侯又不相互协助，各守自域。穆山曾云：‘目击其惨状，跑出去就要踏上尸体，初因不惯而惊怖，后来胆大了，不仅不怕死，而且有益于修养，实地经验，得到教训。能耐于恶衣恶食，是饥荒所赐，木叶草根都吃得了。“梅经寒苦发清香”，顺境不堪苦迫，逆境是忍耐之母。老僧到晚年，尚能苦学，是如此所致。’
　　苦修有数的穆山，入室得法以后，住东京凤林寺，因闻其生父病重，急急回乡，未到家，生父已逝，但他受到乡人极大欢迎。因为他学于曹洞宗最大学府，为江户大寺主，是锦衣归乡。众人想留住他，他母亲说：‘如你留住此地，比如无鸟住的蝙蝠，可以做凡僧之首，但不能追福亡父菩提。如你留住，我不认你为子，你必须放到一方的大善知识，完成本怀，追福祖先。’穆山后来追怀的说：‘我母亲是善知识，是菩萨。如我三十岁归乡不再出，即无今日。’
　　因母亲的痛诫，辞凤林寺主参于月潭十二年。四十二岁请住牛（？）宗参寺。当时天下大乱，宗参寺檀越山梨太守室贺，受到反党的追击，逃来宗参寺，穆山为其保护。某日壮汉六人，提刀来示威，穆山问：‘那里来的？什么事？’‘不要多说，快把室贺交出来。’穆山：‘室贺先生，确是我的信徒。受托一时在此，现今不在了。’‘可以，如你要庇护，我们要取和尚头，怎么了？’后日穆山云：‘决不交出室贺，要代他死去……·但尚有些依恋，想逃走。平时说大话，急时无用处，可是不能走。’穆山：‘可以，接受你们的要求，

奉送我的脑袋。可是僧人的本分，不能随便死下去，要更衣入定，请暂等。’穿上袈裟，手提数珠，出来坐下如坐禅，看看厨房说：‘嘎！为了最后的追怀，想饮些平时爱好之酒，暂等一下。’壮士不反对。和尚到厨房拿来酒与杯，痛饮下去：‘噢！愉快了……怎么样？各位，敬请一杯。’‘可以，喝一杯。’后日和尚云：‘敬请一杯……心机的动作，有了坐禅以上的效力。一生的修行，实现在此一刻听了他们说的喝一杯，我想好极了由此间的妙机不能说。’一杯又一杯，壮士们也爽快起来。穆山：‘各位！死！何时都可以，大家来吃豆腐汤怎么样？再喝下去吧！’他们不反对，反而大赞成。和尚要求门外的数十人，已经不必要，要他们退去，这事也照样办了。逃出去的家僧仆人也返回来，叫他们买酒买豆腐去。请六壮士到里面去，痛饮快谈。和尚就事论事，演说名分利害。壮士提出条件，把寺当连络所，和尚免死。‘这个和尚真大胆。’‘是的，真可怕，要注意。’离去的壮士之间的交谈。
　　明治以后，穆山与各宗诸师，致力于护法扶宗，著书说破俗论妄议。巡化北海道，受人寄付土地创一寺名中央寺，又为静冈可睡斋主。会下打出许多龙象，繁茂洞上种草。八十岁为西有寺开山。翌年当总持寺独住第三世，八十五岁辞管长职，隐居西有寺。九十岁寂，临终有感，常于四日，九日入浴，不赶寒冷。十一月廿九日入浴，整日不说十言。翌日僧问其故，即答：‘老僧昨日做了命终的练习，非常有趣。’十二月一日又云：‘老僧身上没有痛处。我常说：没有故障，就不能死。不知什么故障要来，是挂心的地方。’该夜又说：‘你们谁能唱曲。唱一曲给我听……什么？不能唱？没有用的东西，那么老僧来唱。’可能是开玩笑，咳嗽急了，侍医挂心了。第三日好睡，不多说话。急报诸方，四百多人前来，别无变样。下午二时二十分，要求起来坐，要求袈裟法衣。合掌，要众人合念观音十大愿。结印相，口念陀罗尼，三次开眼观众。十大愿声终止，如眠而逝，此间只五分钟，世寿九十一岁。
　　康健到九十高龄，平生注意衣食住、清洁、节制，规律方面，特别严格。曾云：‘我平时早起，先坐蒲团上，两手摩擦全身，以后离床……洗面，跑山七八百步，朝昼夜各看经一个钟头。平时不乱饮汤水，不间食，不饮生水。茶一次一碗，三餐以外不吃东西……未曾画寝。’自从十三岁出家以来，没有吃过肉类。曾因病入院中，院长劝他吃些鸡卵，他说：‘吃一粒卵，等于吃一只鸡。现在是人，无须变鸡，不要对不起佛祖。如果老僧要做鸡，不如不吃鸡而做人死去好了。’
　　穆山家风峻严，手段恶辣，另面有如一休和尚一样的飘逸洒落。有人拿来狂画，达摩与倾城相戏的相，请其赞时，穆山破颜一笑，写下：‘九年面壁有什么？我于十年空作为。烦恼菩提两条路，专诚一心作三条。线断了成佛，对客饮的阿弥陀。济度不济度，是你的事，其他无余念。’
　　注：
　　1·月潭全龙－　熊本人。初在睿山学天台，后入禅宗。历参于默子、养寿。嗣养寿之法，历住宝珠、海藏、大振宗风。一八六五年寂。
　　（曾普信　著）（根据网上资料编辑）