摘要: 弥遮迦《祖堂集》第六祖尔远迦尊者，中印土人，得提多迦法。［俱如传中］尔时弥遮迦得法已，游历行化。众中有一人，名波须密，欲求出家。尔时提多迦尊者曰：“佛在世时，至北天竺而请阿难曰：‘此国土中，吾灭度后三百年末，有一圣者当出于世。姓波罗随，名婆须密。于诸祖中当其第七。’佛之记汝，非我所知。汝可出家舍除触[阅读全文:]
摘要: 毗婆尸佛《祖堂集》第一毗婆尸佛，姓拘楼，刹利王种。父字槃裱，母字般头末陀。所治国名刹末提。偈曰：身从无相中受生，喻如幻出诸形像。幻人心识本来空，罪福皆空无所住。[阅读全文:]
摘要: 袁了凡居士（明万历年进士） 袁了凡先生，本名袁黄，字坤仪；江苏省吴江县人。年轻时入赘到浙江省嘉善县姓殳的人家；因此，在嘉善县得了公费做县里的公读生。他于明穆宗隆庆四年(西元一五七○年)，在乡里中了举人；明神宗万历十四年(西元一五八六年)考上进士，奉命到河北省宝坻县做县长。过了七年升拔为兵部“职方司[阅读全文:]
摘要: 警玄法师（973～1054年） 大阳警玄和尚，湖北人，俗姓张。父母由南京移往武昌以后，生警玄，又名警延。叔父出家名智通，住持金陵崇孝寺，玄拜他为师，十九岁受戒。听讲《圆觉经》，即问：‘何名圆觉？’答：‘圆以圆融有漏为义，觉尽无余为觉之义。’玄笑云：‘空却诸有无时，何名圆觉？’讲者感叹，赏其卓识，智[阅读全文:]
摘要: 师备法师（835～908年） 玄沙师备和尚，福建省福州人，俗姓谢。少年浮舟于福州南台，垂钓为乐。二十五岁弃尘，投于河南开封芙蓉灵训出家，江西豫章开元寺受戒。返乡苦修有年，某日雪峰义存来，一见相契。卅六岁住芙蓉洞，三十八岁登福州象骨峰，建立禅院，移住福州玄沙院。闽主王审知请住安国院，喜舍万金，建立堂[阅读全文:]
摘要: 何充居士（292～346年） 何充，字次道，庐江灊县（今属安徽霍山）人。美容英姿，善能文章。东晋成帝时官任宰相；穆帝二岁即位，因年龄尚小，又与大臣庾冰共辅幼主。充虽无澄正改革之能，而强力有器局，临朝正色，以杜稷为己任。凡所选用提拔，皆以功臣为先，不以私恩树亲戚，谈者以此重之。（见《晋书·何充传》）[阅读全文:]
摘要: 善昭法师（947～1024年） 汾阳善昭和尚，山西人，俗姓俞，又名无德，十四成丧父母。受戒后，历参诸方七十一员，爱好昔洞禅风；拜谒石门惠彻，前往首山，叩省念门而契悟。曾游湖南湘衡之间，远离名利，坚辞大利之请，乃至八所。首山圆寂后，住太子院，三十年不下山，道俗归仰，不叫其名，只称汾阳。七十八岁圆寂。[阅读全文:]
摘要: 道膺法师（835～902年） 云居道膺和尚，河北人，俗姓王。二十五岁受具，住翠微三年。二十八岁到洞山，初相见时，洞山：‘阇黎名什么？’居：‘某甲。’山：‘向上（真谛）更道。’居：‘向上道，则不名某甲。’山：‘如吾在云岩时只对无异。’居：‘如何是祖师意？’山：‘阇黎他后住一方时，忽有人问，作么生向他[阅读全文:]