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味微

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标签: 味微

摘要: 味微　　谓舌所尝种种诸味，以其微细，故名味微。[阅读全文:]

遍喻

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标签: 遍喻

摘要: 遍喻　　谓如来说法，始末皆假喻，以显之也。如经云：三十三天有波利质多罗树，其根入地，深五由延，枝叶四布，叶熟则黄，黄必堕落，落必变色，变必生疱，疱必生觜，觜必开剖，开剖之时，香气周遍，光明普照，诸天随见，即生欢喜，夏三月时，在下受乐。皆譬喻佛之弟子也。叶黄，喻欲出家。叶落者，喻剃除须发。乃至夏三月者[阅读全文:]

香微

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标签: 香微

摘要: 香微　　谓鼻所嗅种种诸香，以其微细，故名香微。[阅读全文:]

先后喻

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标签: 先后喻

摘要: 先后喻　　谓如来开示众生，先后所说皆是譬喻之意。如经云：譬如芭蕉，生果则死。愚人得养，亦复如是。如骡怀妊，命不久全，是名先后喻。（得养者，谓得其利养也。）[阅读全文:]

色微

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标签: 色微

摘要: 色微　　谓眼所见种种诸色，以其微细，故名色微。[阅读全文:]

风大

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标签: 风大

摘要: 风大　　风以动转为性。谓出、入息及身动转，名为风大。圆觉经云：动转归风。是也。[阅读全文:]

立因

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标签: 立因

摘要: 立因　　因，即因由，亦所依之义。立因所以破执有我者之论也，谓若于五蕴等法施设实有我者，此之五蕴，既从众缘而生，皆是生灭之法；蕴既生灭，我不成就。若离五蕴而于余处施设有我者，我无所因，我亦无用，是知皆无有我，是名立因。[阅读全文:]

定犍度

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标签: 定犍度

摘要: 定犍度　　定，即欲界天定、色界天定、无色界天定及声闻、缘觉所修之定，种种不同，故名定犍度。[阅读全文:]

火大

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标签: 火大

摘要: 火大　　火以燥热为性，谓身中暖气，名为火大。圆觉经云：暖气归火。是也。[阅读全文:]

立宗

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标签: 立宗

摘要: 立宗　　宗，犹主也，要也，以所立之法为宗要也。谓如五蕴等法，皆假因缘而生，实无自性，于中求我，决不可得，故说诸法无我，以破执我立论者，是名立宗。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。因缘者，谓眼等六根为因，色等六尘为缘也。执我立论者，谓执五蕴之身为我，而自立论议也。）[阅读全文:]