摘要: 身识 谓身以触为缘，而生身识。身识依根，而生身根，因识能觉，而能觉者，是名身识。[阅读全文:]
摘要: 意识遍缘一切通彻假实三量 谓此识心，遍缘现前实有之境，于实境上分别长短方圆等相，名为假。是则此识三境皆缘，三量皆具，以其遍能分别假实诸境，是以所缘之境广也。（三境者，一性境，说见上。二独影境，谓思量过去之境，唯有影现于心。三本质境，谓于现身境上分别质相。三量者，一现量，说见上。二比量，谓于现前物上[阅读全文:]
摘要: 舌识 谓舌以味为缘，而生舌识。舌识依根而生，舌根因识能尝，而能尝者，是名舌识。[阅读全文:]
摘要: 身识缘唯实唯量境 谓身觉触时，即有识生，能缘细滑粗强，实有之触，名为性境。此识所缘名为现量，以其但能觉触，未起分别，是故所缘之境狭也。[阅读全文:]
摘要: 耳识 谓耳以声为缘，而生耳识。耳识依根而生，耳根因识能听，而能听者，是名耳识。[阅读全文:]
摘要: 鼻识 谓鼻以香为缘，而生鼻识。鼻识依根而生，鼻根因识能嗅，而能嗅者，是名鼻识。[阅读全文:]
摘要: 道类忍 谓观欲界道谛之后，复观上二界道谛，生无漏法忍，是欲界道法忍之流类，是名道类忍。[阅读全文:]