摘要: 转想蕴成解脱 想即想念之义。谓如来以无碍智，辩说一切诸法之相，无不自在，悉由转想蕴而成，故云转想蕴成解脱也。[阅读全文:]
摘要: 色如聚沫喻 色即众生色身，沫即水沫。谓沫因风吹水成聚，虚有相状，体本不实。以譬众生色身亦如聚沫，虚假不实也。[阅读全文:]
摘要: 转识蕴成解脱知见身 识蕴者，即和合积聚之名。解脱知见者，知属智，知见属眼见，即无生智眼自在照了也。谓众生若能照了识心，皆是虚妄分别，则无生之智眼自在明了，此即转识蕴而成解脱知见身也。[阅读全文:]
摘要: 识蕴实相 识即分别之义。谓识是分别幻识，实是般若真空，即幻识而明真空，是名识蕴实相。[阅读全文:]
摘要: 受用相 受用相者，谓眼等诸根，有增上力故，而外诸色尘境界得生，即有苦、乐、逆、顺受用之相也。[阅读全文:]
摘要: 转色蕴成戒身 色蕴者，即眼、耳、鼻、舌、身，诸根积聚之名。戒，防止身三、口四之法。谓众生若能持戒坚固，得身清净，则戒体成就，无持无犯，此即转色蕴而成戒身也。（身三者，杀、盗、淫也。口四者，妄言、绮语、恶口、两舌也。）[阅读全文:]