摘要: 性种性 谓十行菩萨，不住于空，而能教化众生，分别一切法性，故名性种性。（十行者，欢喜行、饶益行、无嗔恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行、尊重行、善法行、真实行也。）[阅读全文:]
摘要: 梵行 梵即净也。谓菩萨无空有二边爱着之染，名之为净；以此净心，运于慈悲，与众生乐，拔众生苦，故名梵行。[阅读全文:]
摘要: 自性清净藏 谓一切众生，自性清净心，从无始已来，三智四德，具足无缺，烦恼垢缠，不能染污，是名自性清净藏。（三智者，一切智、道种智、一切种智也。四德者，常德、乐德、我德、净德也。）[阅读全文:]
摘要: 圣行 圣即正也，谓菩萨依戒定慧所修之行，故名圣行。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）[阅读全文:]
摘要: 如来藏 藏即含藏也。谓真如法性之体，不离一切众生色心，具足圆满染净诸法，是名如来藏。[阅读全文:]
摘要: 究竟觉 谓妙觉、佛，菩萨地尽，满足方便，觉心初起，心无初相，以远离微细念故，得见心性，心性即常住，是名究竟觉。（觉心初起者，谓觉知第八识心初起无明之妄惑也。心无初相者，至此究竟位中，达法性之底，穷无明之源，离念寂静，则心无初动之相也。得见心性者，妄既穷源，则见本觉真心之性矣。心即常住者，心源既极，[阅读全文:]
摘要: 陀罗尼藏 梵语陀罗尼，华言能持，亦云咒，即秘藏也。谓集种种善法，持令不失。经云：若彼有情，不能受持契经，调伏对治；或复有情，造诸恶业，种种重罪，使得消灭，速疾解脱，顿悟涅槃，而为彼说诸陀罗尼藏。是也。[阅读全文:]