摘要: 相似觉 谓十信位人，以舍粗分别执着相故，无明之惑将破，本觉之体将显；虽未真证，而似于真，是名相似觉。（十信者，信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、护法心、回向心、戒心、愿心也。舍粗分别执着相者，谓于色声香味触法六尘之境，不分别好恶，不起贪嗔等执着之相也。）[阅读全文:]
摘要: 般若波罗蜜多藏 梵语般若，华言智慧。梵语波罗蜜，华言到彼岸。即慧藏也。谓诸众生，由迷般若，居生死名此岸；菩萨，由修般若，到涅槃，名彼岸。经云：若彼有情，乐习大乘真实智慧，离于我、法执着分别，而为彼说般若波罗蜜多藏。是也。（梵语涅槃，华言灭度。）[阅读全文:]
摘要: 始觉 始觉者，谓本觉心源之体，从真起妄，而成不觉；若能返妄归真，本觉体显，说名始觉。[阅读全文:]
摘要: 素呾缆藏 梵语素呾缆，即修多罗，华言契经。谓上契诸佛之理，下契众生之机也。经者，法也、常也。十界同遵之谓法，三世不易之谓常。经云：若彼有情，乐处山林，常居闲寂，修静虑者，而为彼说素呾缆藏。是也。（十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、修罗界、饿鬼界、畜生界、地狱界也。三世者，过去、现在[阅读全文:]
摘要: 本觉 本即直性，觉即智慧。论云：所言觉义者，谓心体离念，离念相者，等虚空界，无所不遍，即是如来平等法身，依此法身，说名本觉。（心体离念者，谓本觉心源之体，离于妄念也。等虚空界，无不遍者，虚空无边，以譬本觉之性体量充廓也。平等法身者，诸佛悟之不为高，众生迷之不为下，生佛不二也。）[阅读全文:]
摘要: 毗柰耶藏 梵语毗柰耶，华言律。律者，法也。谓能断决重轻之罪也。经云：若彼有情，乐习威仪，护持正法，一味和合，令得久住，而为彼说毗柰耶藏。是也。[阅读全文:]
摘要: 法界藏 谓法界之理，通因彻果，外持一切染净有为，内含一切恒沙性德，是名法界藏。[阅读全文:]
摘要: 唐摄论 谓唐朝玄奘法师译无著菩萨论，及无性菩萨所造论释，是为唐摄论。[阅读全文:]