摘要: 共中不共变 谓如己田宅，不与人共。又如一水，人见是水，饿鬼见是猛火、脓血等物，是名共中不共变。[阅读全文:]
摘要: 音字俱翻 音字俱翻者，谓诸经文，音与字二者，皆就此方言音字体翻之是也。[阅读全文:]
摘要: 净计不净 净者，即是如来常住之身，非杂食身，非烦恼身，非血肉身，非是筋骨缠缚之身；不净者，二乘为无明之惑所覆，但观世间一切诸色皆为不净，不了如来常住之净，是为不净颠倒。[阅读全文:]
摘要: 不共中共变 谓内浮尘根，初唯自己第八识变现，名不共变；生已后，他人亦有受用之义，复名为共，是为不共中共变。（浮尘根者，谓眼耳等诸根，皆由色香味触四尘所成，故名浮尘。楞严经云：眼如蒲萄朵等。是也。他人受用者，谓自己浮尘根能见之境，他根亦能见，而亦得同受用也。）[阅读全文:]
摘要: 翻音不翻字 翻音不翻字者，谓如卍字，以此方万字之音翻之，而卍字之体，犹存梵书是也。[阅读全文:]
摘要: 我计无我 我者，即佛性真实之我也；无我者，谓佛性中无有我也。谓二乘为无明之惑所覆，不了无我法中而有真我，故于佛性真我之中，妄计无我，是为无我颠倒。[阅读全文:]
摘要: 不共中不共变 谓如眼等五根，唯自己第八识中最初一念，托父母遗体时变现，名不共；出胎之后，唯自己受用，复名不共。如眼识，惟依眼根而发；乃至身识，唯依身根而发，不相混杂，是为不共中不共变。[阅读全文:]
摘要: 不生不生不可说 谓理本不生，事即理故，事亦不生，是名不生不生。又惑体本空，故不生；智用亦泯，故不生，是名不生不生。又无因可修故不生，无果可证故不生，是名不生不生。此是圆教所诠之理，理本无言，故云不可说也。[阅读全文:]