摘要: 无惭愧僧 谓若有人投佛出家，得出家已，于所受持佛之禁戒一切毁犯，无惭无愧，不畏后世苦果，是名无惭愧僧。[阅读全文:]
摘要: 毗留勒叉天王 梵语毗留勒叉，又云毗流离，华言增长，谓能令自他善根增长也。居须弥山南琉璃山。（梵语琉璃，华言青色宝。）[阅读全文:]
摘要: 祈愿异 谓入灭尽定者，则息诸想念，断除贪爱之心，唯求出世功德；入无想定者，则妄计心无想虑，以为解脱，唯求世间乐果，故云祈愿异也。[阅读全文:]
摘要: 胜义僧 谓诸佛世尊及诸菩萨、缘觉、声闻等众，其德尊高，于一切法通达无碍，而得自在，是名胜义僧。[阅读全文:]
摘要: 世第一加行 谓此位中，观四谛理，虽未能证，而于世间最胜，故名世第一加行。[阅读全文:]
摘要: 约得人异 谓罗汉圣人，由受想心灭而证灭尽之定；外道凡夫由妄计无想以为至道，而证无想之定。此之二定，有世间、出世间之不同，故云约得人异也。（受想者，受谓领受；想谓想像，即五阴中之二也。）[阅读全文:]
摘要: 我生已尽 谓阿罗汉断见、思惑尽，更不受三界生死，故云我生已尽。（梵语阿罗汉，华言无学。见、思惑者，谓意根对法尘起诸分别，名见惑；眼等五根对色等五尘起诸贪爱，名思惑也。三界者，欲界、色界、无色界也。）[阅读全文:]
摘要: 忍加行 忍有二义：一者印可义，谓于此位中，即能印可四谛之理，谓苦谛实是苦，乃至道谛实是道也。二者决定义，谓此善根，决定无退，故名忍加行。[阅读全文:]