摘要: 八功德水 ﹝出称赞净土经﹞ 八功德水，谓阿弥陀佛极乐净土池中之水，有八种功德也。 ［一、澄净］，谓其水澄渟洁净，是为澄净功德。 ［二、清冷］，谓其水清滢凉冷，是为清冷功德。 ［三、甘美］，谓其水甘甜嘉美，是为甘美功德。 ［四、轻软］，谓其水轻浮柔软，是为轻软功德。 ［五、润泽］，谓其水[阅读全文:]
摘要: 八热地狱 ﹝出显宗论﹞ 在地之下，故名地狱。婆沙论云：南赡部洲，下过五百踰缮那，乃有其狱。然此地狱，有大有小。大则八寒、八热，小则一一大狱四门，各有四小狱，共为十六；小狱名为游增狱，谓受罪众生，游彼狱时，其苦转增故也。（梵语赡部洲，又云阎浮提，华言胜金洲。梵语踰缮那，又云由旬，华言限量。） ［[阅读全文:]
摘要: 九次第定 ﹝出法界次第﹞ 九者，自初禅至灭受想定，凡九种也。次第者，谓人若入禅时，智慧深利，能从一禅又入一禅，如是次第而入，心心相续，不生异念，无间无杂；定者，摄心不乱也。 ［初禅次第定］，谓人修禅定，离欲界恶不善法，有觉有观，离生喜乐，定观均齐，其心次第而入，无有杂念间隔也。（有觉有观者，初[阅读全文:]
摘要: 八功德──珠宝八功德 ﹝出正法念处经﹞ 此珠，即转轮圣王七宝中之神珠宝也。以其具八种功德，故分别之。（轮王七宝者，金轮宝、白象宝、绀马宝、神珠宝、玉女宝、典财宝、主兵宝也。） ［一、能作光明］，谓此珠于夜闇中能作光明，遍照百由旬，如秋月行空，远离云翳；又能昼日热时，放冷光明，除诸热恼，而得清凉[阅读全文:]
摘要: 八部鬼众 ﹝出翻译名义﹞ ［一、乾闼婆］，梵语乾闼婆，华言香阴。谓不啖酒肉，唯香资阴，是帝释天乐神也。（阴，即身也。帝释，梵语释提桓因，华言能天主。言帝释者，华梵双举也。） ［二、毗舍阇］，梵语毗舍阇，华言啖精气。谓其啖人精气及五谷之精气也。（五谷者，禾麻黍菽麦也。） ［三、鸠槃荼］，梵语鸠[阅读全文:]
摘要: 九种大禅 ﹝出地持经﹞ 禅，梵语具云禅那，华言静虑。谓菩萨既凭弘誓利益众生，则当进修深广大行。然深广之行，莫若禅定。言禅，则一切皆摄。所谓若诸菩萨成道，转法轮，入涅槃，胜妙功德，思惟修法，利生方便，皆在其中。是故说此九种禅定之相也。（梵语涅槃，华言灭度。） ［一、自性禅］，谓于菩萨藏，闻思从前[阅读全文:]
摘要: 八缘──地动八缘 ﹝出增一阿含经﹞ ［一、因水火风动故地动］，经云：此阎浮提地，南北阔二万一千由旬，东西阔七千由旬，厚六万八千由旬。地下有水，厚八万四千由旬。水下有火，厚八万四千由旬。火下有风，厚六万八千由旬。风下有金刚轮，过去诸佛舍利，咸在其中。或有时大风忽动，火亦随动。火既动已，水复随动。水[阅读全文:]
摘要: 八福生处 ﹝出瑜伽师地论﹞ 谓修五戒十善，兼行布施，福业优劣不等，故感报所生之处，则亦高下不同，故名八福生处。（五戒者，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒也。十善者，不杀、不盗、不邪淫、不妄言、不绮语、不两舌、不恶口、不贪、不嗔、不邪见也。） ［一、人中富贵］，人中富贵者，谓天地所生，惟人为贵[阅读全文:]
摘要: 九会说──华严九会说 ﹝出华严经随疏演义钞﹞ 华严者，谓如来以万行因华，庄严法身果德也。九会说者，如来与菩萨四众、天龙八部，于菩提场等处，九番聚会而广说此法也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。四众者，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也。八部者，天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗[阅读全文:]