摘要: 克珠·琼波南交（978～1127年） 克珠·琼波南交，宋代西藏佛学家，为香巴噶举（注1）创始人，土虎年（九七八年，宋太平三年）生于西藏尼木惹芒地方。琼波是其族姓，父达杰，母扎西吉。 琼波南交一诞生，就有一位印度大成就者阿莫嘎前来为其作吉祥授记（示预言）。十岁时，即学会了梵、藏文拼写，同时学习了《[阅读全文:]
摘要: 喇钦贡巴绕赛（意明大师）（952～1035年） 喇钦贡巴绕赛（注1），本名穆苏赛拔，意为“意明”，汉文史籍中译作意明大师，这是人们对穆苏赛拔的尊称，为藏传佛教东律之初祖。 据土观·却吉尼玛著的《喇钦贡巴绕赛传略》载：喇钦的前一世名叫莫卢·达纳赤松杰，曾担任吐蕃王朝信佛赞普的大臣，因发誓要护持佛法[阅读全文:]
摘要: 仁达娃·循努洛哲（1349～1412年） 仁达娃·循努洛哲，是藏传佛教萨迦派一位著名喇嘛，本名叫循努洛哲。藏历第七绕迥之土牛年（一三四九年，元至正九年）诞生于萨迦寺附近的仁达娃地方，仁达娃的名号由此而得。 仁达娃从小习文，年轻时从萨迦喇嘛涅温·贡噶华和玛德班钦学习显宗经典，博学强记，名声大振。其[阅读全文:]
摘要: 鲁梅·楚臣喜绕（约10世纪） 鲁梅·楚臣喜绕，意为“戒慧”，北宋时西藏佛学家，后宏期的一位弘法大师。当卫藏尚在灭佛时，住在山南桑耶寺附近的吐蕃后裔永丹的六世孙益西坚赞，欲恢复佛教，便派以鲁梅为首的卫藏十人（注1），约于西元九七八年（宋太平兴国三年）来到安多地区丹斗寺，请求藏·绕赛授给比丘戒。藏绕赛[阅读全文:]
摘要: 萨班·贡噶坚赞（1182～1251年） 萨班·贡噶坚赞，于藏历第三绕迥之水虎年（一一八二年，宋淳熙九年）生在后藏萨迦地方，名叫华钦沃波（一一五〇～一二〇三年）。他为萨迦派第四代祖师（注1）。 贡噶坚赞原名华丹敦珠，幼年从三伯父札巴坚赞受沙弥戒，改名为贡噶坚赞。后从喀且班钦达纳西拉学习声明学和注释[阅读全文:]
摘要: 仁钦桑波译经师（958～1055年） 仁钦桑波，意为“宝贤”，是藏族历史上一位著名的佛经翻译家，藏历第一绕迥之前六十九年（九五八年，后周显德五年）生于阿里古格的恰旺热纳特。 史载其两岁时就能念出字母密咒。十三岁时从益西桑布剃度出家为僧，少时学习十分用功。十七岁时，被阿里古格王（注1）将他及其他二[阅读全文:]
摘要: 索南孜摩（1142～1182年） 索南孜摩，意为“福顶”，是萨迦第二师祖，于藏历第二绕迥之水狗年（一一四二年，宋绍兴十二年）生在发祥地萨迦寺。父萨钦·耿噶宁波，母名玛吉俄仲，四子中为次子。 索南孜摩自幼跟随父亲很好地闻习了《金刚乘集续释》、《灌顶》、《加持》、《手印教法》、《经教导引》等教授。近[阅读全文:]
摘要: 乔美仁波切 藏传佛教中涌现出的历代高僧大德，无一不是为了继承、发扬、广弘释迦牟尼佛的教法沥肝披胆光前裕后，树立起一座座明彰显著的里程碑。在层出不穷的无数持教大德中，噶玛乔美仁波切以其卓越的实证功德脱颖而出。为如今的修行者树立了一个鲜明的楷模。并将宁玛噶举两大宗派的法源汇融成一支，创立内多噶举派，成[阅读全文:]