摘要: 周祥光居士（1919～1963年） 民国（一九一二年）以来，我国留印学者，除僧侣不计外，前后有谭云山、巴宙、周祥光、冉云华诸位先生。谭云山居士已于一九七四年作古，周祥光博士也于一九六三年逝世。巴宙、冉云华两位先生犹在学术岗位上努力。 祥光，浙江黄岩人，出生于一九一九年，其幼年事迹不详。大学毕业后[阅读全文:]
摘要: 知定法师（1917年～） 佛教自印度传入中国，为时已两千年。而印度佛教自一二〇三年回教大军袭击孟加拉，烧寺院、焚经典，僧侣四散后，宣告灭亡。自此中国成为佛教的第二祖国--即所谓“北传佛教”的根据地，由中国而传到日本、韩国。但是北传的大乘佛教，两千年来只流传于亚洲，不及于欧美。欧洲人十八世纪末叶已经[阅读全文:]
摘要: 周绍良居士（1917--2005） 周绍良居士祖籍安徽省东至县，1917年4月23日出生于天津。1923年入私塾读书，蒙师为姚慎思先生。他的父亲周叔迦居士为著名佛学家和佛教教育家，受家庭影响，周绍良居士从小信仰佛教，习诵佛典。1935年，周绍良居士又分别随唐兰先生和谢国桢先生学习古代文史，并开始从[阅读全文:]
摘要: 证莲法师（1893～1967年） 释证莲，临济宗南岳派下四十七世，曾任江苏常州天宁寺住持。天宁寺是江南有名的四大丛林之一，亦是千年古刹。远在唐代贞观、永徽年间，金陵牛头山的法融禅师，以山中僧侣乏粮，下山募化。常州是禅师故乡，因筑室十余间，以为募化时落脚之所，这应该是天宁寺的肇始。后来荒废，原址已不[阅读全文:]
摘要: 周邦道居士（1898～1991年） 周邦道，字庆光，号龙雾山樵，龙雾居士。江西瑞金人，世居北乡龙雾山下的八公排村，清光绪一八九八年戊戌正月十九日生。庆光的祖父济行公，以清咸同年间遭逢洪杨之乱，八岁孤露，携半锅一碗往依婶母，以后刻苦上进，成家立业，教养子孙。庆光寓台北时，总统府资政赵恒惕夷午老人，榜[阅读全文:]
摘要: 正果法师（1913～1987年） 正果法师是太虚大师的弟子，他是一位“学问僧”，一生从事培育僧材的教育工作，晚年才担任北京广济寺住持。他俗家姓张，四川省自贡市人，一九一三年出生。自幼体弱多病，经常缠绵病榻，以致不能正常读书，断断续续读了几年私塾。年龄渐长，深感人世多苦，生起出家的念头。十九岁时，投[阅读全文:]
摘要: 钟石磐居士（1903～197？年） 台湾光复后首度传戒，是一九五三年元月的大仙寺传戒。这是台湾受日本人统治五十年，台湾佛教受日本佛教影响，光复之后首度传授中国传统的三坛大戒，所以具有特殊的意义。促成这次传戒的，是当时住在嘉义的钟石磐居士。一九七一年以前，钟石磐是十分活跃的护法居士。 钟石磐，号峙[阅读全文:]
摘要: 正大法师（1937～2003年，韩国） 正大法师，一九三七年出生于全罗北道全州市，一九六二年于龙华寺田冈法师门下授沙弥戒。五年后（一九六七年）于通度寺月下法师授比丘戒。 法师曾于道峰山望月寺禅院、修德寺、龙珠寺中央禅院等处修行精进。从恩师田冈法师得到“板齿生毛”话头后，经过三年的参悟精进，终于自[阅读全文:]