摘要: 十一祖富那罗夜多尊者《八十八祖道影传赞》十一祖富那夜奢尊者。华氏国人也。姓瞿昙氏。父宝身。既得法于胁尊者。寻访波罗柰国。有马鸣大士。迎而作礼问曰。我欲识佛。何者即是。祖曰。汝欲识佛。不识者是。曰佛既不识。焉知是乎。祖曰。既不识佛。焉知不是。曰此是锯义。祖曰。彼是木义。祖曰。锯义者何。曰与师平出。马鸣[阅读全文:]
摘要: 张伯端（居士分灯录） 张伯端，字平叔，天台人。得仙道，作《悟真篇》、又遍参禅门，有省。后读《祖英集》顿明心地，乃曰：“独修金丹不悟佛理，即同楞严十种仙趣。”又词云：“丹是色身至宝，炼成变化无穷。更能性上悟真宗，决了无生妙用。”后趺坐而逝，火化得舍利千百粒。既而又有人见之者。赞曰：“《首楞严经》云：[阅读全文:]
摘要: 莫将（居士分灯录） 将(元静禅师法嗣)。尚书莫将，字少虚，豫章分宁人。官西蜀时，谒南堂元静，咨决心要，堂使其向好处提撕。适如厕，闻秽气，急以手掩鼻，遂有省，即呈偈曰：“从来姿韵爱风流，几笑时人向外求。万别千差无觅处，得来元在鼻尖头。”堂答曰：“一法才通法法周，纵横妙用更何求？青蛇出匣魔军伏，碧眼胡[阅读全文:]
摘要: 宋濂（居士分灯录） 濂(千岩元长禅师法嗣)。宋濂，金华人。母梦一异僧，手写《华严经》来谓母曰：“吾乃永明延寿，愿假一室，以终此卷。”觉已，濂即生。因名曰寿，后更名濂，字景濂，别号无相居士。六岁日记二千余言，九岁能诗。入青萝山，三阅大藏。尝往谒千岩元长，长吐言如奔雷，濂欲屈之，相与诘难，数千言不契而[阅读全文:]
摘要: 葛郯（居士分灯录） 郯(慧远禅师法嗣)。葛郯，字谦问，号信斋。少擢上第，志慕禅宗。首谒无庵全，全令究即心即佛，久无契入，请曰：“师有何方便，使某得入？”全曰：“居士太无厌生。”已而慧远来居剑池，郯因从游，乃举全之所示语，请为众普，请远发挥之，曰：“即心即佛眉拖地，非心非佛双眼横。蝴蝶梦中家万里，子[阅读全文:]
摘要: 放牛居士（居士分灯录） 放牛余居士(无门开禅师法嗣)。古杭人。宋淳祐间，参无门开道者，豁然大悟。尝曰：“佛法如海皆，从细流而入，如人破竹，才透一节，其余皆迎刃而解，不劳余力。予自小便有此志，参访名人，与诸方禅者，打一世口鼓。自谓佛法止如此，便都放倒了。后参无门开公佛眼禅师，凡开口，便被他劈面门截住[阅读全文:]
摘要: 曾开（居士分灯录） 开(慧远禅师法嗣)。曾开，字天游，久参圆悟大慧之门。绍兴辛未，佛海慧远补三衢光孝，开与赵令衿同访之，问曰：“如何是善知识？”远曰：“灯笼露柱，猫儿狗子。”门曰：“为甚么赞即欢喜，毁即烦恼？”远曰：“侍郎曾见善知识否？”开曰：“某三十年参问，何言不见？”远曰：“向欢喜处见，烦恼处[阅读全文:]
摘要: 真德秀（居士分灯录） 真德秀，字景元，浦城人。四岁受书，过目成诵。庆元中第进士，累官参知政事，世称西山先生。儒以朱文公为宗，慨然以斯文自任。又深于禅学，尝谓遗教经以端心正念为首，而深言持戒为智慧之本。至谓制心之道，如牧牛，如御马，不使纵逸，去嗔止妄息欲寡求，然后繇禅定造智慧。”又云：“予读《楞严经[阅读全文:]