摘要: 达一切有底散三昧 谓菩萨住是三昧，能以无漏智慧，通达三有，乃至非有想、非无想之底，一切诸有，皆悉令其散坏，是名达一切有底散三昧，（三有者，欲有、色有、无色有，即三界也。底者，即非有想、非无想天，以其难到，故名底也。）[阅读全文:]
摘要: 摄一切有诤无诤三昧 谓菩萨住是三昧，则能于一切法中，通达无碍，不见是法如是相，不见是法不如是相；于众生中亦无好丑诤论，但随其心行而摄受度脱之，是名摄一切有诤无诤三昧。[阅读全文:]
摘要: 妙行三昧 谓菩萨住是三昧，不见诸三昧二相，即是毕竟空相应三昧；一切戏论，皆不能破，是名妙行三昧。[阅读全文:]
摘要: 陀罗尼三昧 谓菩萨住是三昧，则能持诸三昧，而闻持等诸陀罗尼，皆自然而得，是名陀罗尼三昧，（闻持者，陀罗尼名也；谓得此陀罗尼者，一切语言诸法，耳所闻者，皆不忘失也。）[阅读全文:]
摘要: 三昧等三昧 谓菩萨住是三昧，则能观诸三昧，不见有深浅之相；观一切有为之法，皆从因缘而生，与三昧相，悉皆平等，无有定乱，是名三昧等三昧。[阅读全文:]
摘要: 无尽相三昧 谓菩萨住是三昧，则能观一切法，不断不常，无坏无尽，是名无尽相三昧。[阅读全文:]
摘要: 不一行三昧 谓菩萨住是三昧，不见诸三昧一相，以此三昧，而能兼行诸余观行，是名不一行三昧。[阅读全文:]
摘要: 能照一切世间三昧 谓菩萨住是三昧，则能照众生世间、住处世间、五众世间，一切诸法，是名能照一切世间三昧，（五众者，即色受想行识五阴也。）[阅读全文:]