摘要: 云喻 谓云能降雨泽，又能变现不常。以譬众生阿赖耶识含藏诸法，能持未来种种境界，变现不定也。论云：譬如云影，未来诸法，亦复如是。阿赖耶识与一切法为种子根本故。（梵语阿赖耶，华言藏识，即第八识也。）[阅读全文:]
摘要: 焦模铸像喻 焦模者，焦土所为之模范，譬烦恼；铸像者，所铸金像，譬如来藏。谓如来藏性在众生无明暗惑之中，犹镕真金铸像在于焦模之内，而不能类（编者注：‘类’疑是显）见也。论云：如人镕真金，铸在泥模中。是也。[阅读全文:]
摘要: 祇夜 梵语祇夜，华言应颂，又云重颂，或云偈，谓应前长行之文，重宣其义也。或二句、四句、六句、八句、乃至多句等，皆名为颂。[阅读全文:]
摘要: 贫女贵胎喻 贫女，譬无明烦恼；贵胎者，即贫女胎中所怀贵人，譬如来藏。谓一切众生无明烦恼之中，而有如来清净法身之体，而不能见。如贫女怀贵人之胎，而不自知也。论云：譬如孤独女，身怀转轮王。是也。[阅读全文:]
摘要: 电喻 谓雷、电之光，刹那不住。以譬一切现在诸法，犹如电光，焂忽则灭也。论云：譬如电光，刹那不住，现在诸法，亦复如是。（梵语刹那，华言一念。）[阅读全文:]
摘要: 弊衣金像喻 弊衣即破垢之衣，譬烦恼；金像即佛身之像，譬如来藏。谓如来藏清净法身，为无明弊垢之所缠覆，堕在生死道中，犹弊垢之衣，缠褁真金之像，弃于道路也。论云：弊衣缠金像，在于道路中。是也。[阅读全文:]
摘要: 梦喻 谓昼缘诸境，夜则感梦。本无实体，惟因想生。以譬众生缘念过去，造作诸事，境虽已灭，缘想即现。盖言一切有为之法，皆因妄想而成，亦如梦境也。论云：又如梦境，过去诸法，亦复如是。[阅读全文:]
摘要: 贫家宝藏喻 贫家譬众生，宝藏譬如来藏性。谓一切众生无明烦恼身中，而有如来藏性。犹贫人屋内，而有珍宝之藏也，贫人虽有宝藏，为地所覆，而不能见。众生虽具法身，为无明烦恼所覆，而不能显也。论云：譬如贫人舍，地有珍宝藏。是也。[阅读全文:]