摘要: 三摩地 梵语三摩地，华言等持，又云正心行处。谓众生心行，从无始来，常曲不直，能修此定，心则端直，安住一境而不动也。[阅读全文:]
摘要: 忍位 忍者，忍可也。谓由前所得相似之解，增进善根，于四谛境，堪忍乐欲，故名忍位。[阅读全文:]
摘要: 知法 知法者，谓知十二部经能诠之法也。（十二部经者，一契经、二重颂、三讽颂、四因缘、五本事、六本生、七希有、八譬喻、九论议、十自说、十一方广、十二授记也。）[阅读全文:]
摘要: 三摩呬多 梵语三摩呬多，华言等引。远离沉掉，曰等；发生功德，曰引。谓能修此定，则离诸烦恼，而引发胜妙功德也。（沉，即昏沉。掉，即掉举，谓动也。）[阅读全文:]
摘要: 顶位 顶者，谓修四谛法所得相似之解，转复增胜，定观分明，在于暖位之上。如登山顶，观望四方，悉皆明了，故名顶位。[阅读全文:]
摘要: 最上妙辩 谓菩萨所说诸法，分别明了，清彻远闻，声如频伽，众生乐听，最胜无比，故名最上妙辩。（频伽，梵语具云迦陵频伽，华言妙声鸟。）[阅读全文:]
摘要: 庵摩罗识 梵语庵摩罗，华言清净，又云白净无垢。此识即诸佛清净本源心体，湛若太虚，纤尘不立，非生死之所拘，非涅槃之能寂，以其无灭无生，不迁不变，是为常住果。[阅读全文:]
摘要: 多丰义味辩 谓菩萨能知名数事理，其义无碍，其味无穷，答问辩说，皆无有量，故名多丰义味辩。[阅读全文:]