摘要: 彼彼空 谓彼外道所计之空，但能空于彼，而不能空于此，是为彼彼空。（空于彼而不能空于此者，谓能空于境，而不能空于心也。）[阅读全文:]
摘要: 因性自性 因即能生为因。谓前所证大种之果，必有所起之因，即是第一义因心也，是名因性自性。[阅读全文:]
摘要: 事大 谓菩萨修行大乘，为令一切众生，了其大事因缘，故数数示现世间，演大妙法，入大涅槃，故名事大。（梵语涅槃，华言灭度。）[阅读全文:]
摘要: 相性自性 览而可别曰相。谓由前第一义心所集万善之因，各有自相形于外故，是名相性自性。[阅读全文:]
摘要: 义善 谓法华一经所说之法，其义深远，即是顿教了义之理，非声闻、缘觉所能测其边底，是名义善。[阅读全文:]
摘要: 在闇内 在闇内者，谓阿难被佛征诘心不在根里。则又计云：诸众生身腑藏在中，窍穴居外。如我今者，开眼见明，为见外。闭眼见暗，为见内。佛乃问其汝当闭眼见暗之时，此暗境界与眼对否？若与眼对，暗在眼前，云何成内。若不对者，云何成见。故云：汝言见暗，名见内者，无有是处。[阅读全文:]
摘要: 畏大 畏，即无所畏也。谓菩萨修行大乘，智力内充，明了决定，于大众中广说一切法义，既决定无失，则无所恐惧，故名畏大。[阅读全文:]
摘要: 在外 在外者，谓阿难被佛征心非内，则又计之于外，故以灯光譬之。谓众生心在身外，不见身中。如灯光在室外不能照于室内也。佛又问云：汝心若在身外，则身心两异，各不相知。若相知者，云何在外。故云汝言觉了能知之心，住在身外，无有是处。[阅读全文:]