摘要: 权为 谓二乘之人，既不能闻，况于受持。故诸菩萨，权示声闻，或在法会，如聋如盲，彰其绝分；或示在道，而能启悟，知可回心，是名权为。（绝分，犹言无分也。在道，则闻法而不为聋盲之状也。）[阅读全文:]
摘要: 此方无不翻 谓如梵语阎浮提，华言胜金洲。西域有树名阎浮树，下有河，河有金沙，故名胜金。今不言胜金者，以此方无此树，故诸经中但存梵语，是为此方无，故不翻也。[阅读全文:]
摘要: 兼为 谓此经兼为未悟入众生闻者，而能信向成种。经云：如人食少金刚，终竟不消。故地狱众生，十地顿超；而大海劫火，不能为障，是名兼为。（十地者，欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。）[阅读全文:]
摘要: 多含不翻 谓如梵语薄伽梵，具含自在、炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵等六义，经中但存梵语，是为多含义，故不翻也。[阅读全文:]
摘要: 正为 华严出现品云：此经不为余众生说，唯为不思议乘菩萨说。又云：非余境界之所能知，普贤行人方能得入，是名正为。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）[阅读全文:]
摘要: 秘密不翻 微妙深隐曰秘，互不相知曰密。谓诸陀罗尼，是佛秘密之语，经中悉存梵语，是为秘密，故不翻也。（梵语陀罗尼，华言总持，亦云咒也。）[阅读全文:]
摘要: 证入因果 谓第九会逝多林，说证入法界妙门。自第六十卷至第八十卷，共一品。初明佛果大用，后显菩萨起用修因，谓因果二门，俱时证入，故名证入因果也。（梵语逝多，华言胜林。菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）[阅读全文:]
摘要: 化人说 化人即三乘圣人，随机现化者也。谓如罗睺罗，化作金轮王，而度城东老母。先赞福果因缘，后说大乘妙法，是名化人说。（三乘者，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘也。梵语罗睺罗，华言覆障。）[阅读全文:]