摘要: 恶名流布 谓犯戒之人，恶友常从，善人皆离，既无戒德，恶声日着，远近流布也。[阅读全文:]
摘要: 嫉结 谓众生耽着利养，心无厌足；若见他荣，即起妒心，广行不善，由此能招未来苦果，不得解脱，是名嫉结。[阅读全文:]
摘要: 提舍尼配杖 梵语提舍尼，华言向彼悔，从对治境以立名。僧祇律云：此罪应发露也。盖言此罪轻于前之三罪，乃容对众发露悔过，故以杖罪配之。[阅读全文:]
摘要: 杀父母 谓父母养育，恩同天地，为子者，当竭力孝养奉事，以报其恩，况行杀逆；若行此事，是为逆罪，即堕地狱。四分律云：若杀父母者，不许出家受具足戒也。（具足戒者，即二百五十戒也。）[阅读全文:]
摘要: 慢结 自恃凌他曰慢，谓众生常起我慢、邪慢等，广行不善，由此能招未来苦果，不得解脱，是名慢结。（我慢者，恃己之能，凌侮于他也。邪慢者，不礼塔庙，不敬三宝，不诵经典也。）[阅读全文:]
摘要: 波逸提配徒 梵语波逸提，华言堕。十诵律云：堕在烧煮覆障地狱：八热通为烧煮，八寒黑暗通为覆障。以由此罪轻于僧残，故以徒罪配之。（八热者，想狱、黑绳狱、堆压狱、叫唤狱、大叫唤狱、烧炙狱、大烧炙狱、无间狱也。八寒者，頞浮阤狱、泥赖浮陀狱、阿吒吒狱、阿波波狱、呕喉狱、郁波罗狱、波头摩狱、芬陀利狱也。）[阅读全文:]
摘要: 众不爱敬 众不爱敬者，谓犯戒之人，威仪既缺，细行全无，众所憎嫌，而不爱敬也。[阅读全文:]