摘要: 出佛身血 谓佛是一切众生慈父，能令众生悟明自心，出离苦趣。众生历劫供养，不能报其恩德万一，而况出其身血；若行此事，是为逆罪。兴起行经云：提婆达多推出掷佛，山神接之，迸一小石，伤佛足指，即有血出，以此因缘后堕地狱。（梵语提婆达多，华言天热。）[阅读全文:]
摘要: 恶名流布 谓毁戒之人，三业不净，与不善人共住，善人亦不喜见，不善之名闻于远近，是名恶名流布。（三业者，身业、口业、意业也。）[阅读全文:]
摘要: 为智所诃 谓毁戒之人，诸善比丘皆悉诃责，而常畏避，如恶死尸，是名为智所诃。（梵语比丘，华言乞士。）[阅读全文:]
摘要: 受苦无间 谓诸有情，于剑树刀山，镬汤罏炭，洋铜铁汁，备受诸苦，无有休歇，故名受苦无间。[阅读全文:]
摘要: 嗔不能隐形 嗔不能隐形者，谓龙嗔怒之时，必是本形，不能化为异类之身也。[阅读全文:]
摘要: 青色喻饿鬼 谓饿鬼由中品十恶之业所感，身常饥瘦，面多青色，故取东方青色以喻之也。[阅读全文:]
摘要: 自害 谓毁戒之人，身口意业悉皆不净，常受贪穷，福不归身，善神远离，是名自害。[阅读全文:]
摘要: 趣果无间 趣即向也，谓诸有情，不问男子、女人、老、幼、贵、贱及天、龙、神、鬼，罪业所感，悉同受之，故名趣果无间。[阅读全文:]