摘要: 究竟觉 究竟即决定终穷之义也。谓能觉了染心之源，究竟终穷，同于本觉，故名究竟觉。[阅读全文:]
摘要: 闻慧 闻慧者，由于听闻而生智慧也。谓从经论中闻，或从善知识处闻，以因闻故，能生无漏圣慧也。[阅读全文:]
摘要: 了因佛性 了谓照了。谓由前正因发此照了之智，智与理相应，故名了因佛性。[阅读全文:]
摘要: 境界逼迫障 谓行人修定之时，虽无如上沉昏、恶念等事，而身或卒痛，魔恼竞起；或自见身陷入于地，火来烧身；高崖坠落，猛虎奔逐；乃至罗刹诸恶相现，逼恼行人，令生惊怖，障诸禅定，是名境界逼迫障。[阅读全文:]
摘要: 正因佛性 正谓中正，谓中必双照三谛具足，名正因佛性。（中正者，离于边邪也。双照者，照空照假也。空谓荡一切相，即是真谛；假谓立一切法，即是俗谛。非空非假，即是中谛。故云三谛具足。）[阅读全文:]
摘要: 出世间上上智 谓佛、菩萨之智也。由佛、菩萨观察一切诸法寂静之相，不生不灭，得如来地，超出声闻、缘觉之智，是名出世间上上智。[阅读全文:]
摘要: 五根中患相 五根，眼耳鼻舌身也。身患者，四体卒痛，百节酸疼。舌患者，或疮或硬，饮食失味。鼻患者，鼻常齆塞，及流浓涕。耳患者，或痛或聋，或嘈嘈然作声。眼患者，或赤或疼，昏花翳闇，是为五根中患相。（齆，乌贡切。）[阅读全文:]