摘要: 信受难 谓一乘圆顿之法，唯谈中道实相之理，乃是果佛所证；非彼三乘所知。然如来出世，直欲人人信受此法，以致四十余年，渐次调停。后至法华会上，佛初为上根之人作法说，唯身子得悟；次为中根之人作譬喻说，唯四大弟子得悟；又次为下根之人作宿世因缘说，千二百声闻方始得悟。故经云：能听是法者，斯人亦复难。此举信受[阅读全文:]
摘要: 居廛 居廛者，言吾当隐居大市之中，众人猥闹，各不相识。无常杀鬼，随得一人，何必取吾？七日期满，于众人中，亦自命终。[阅读全文:]
摘要: 病山 谓人之四大不调，或寒或热，生种种病，能使身力疲败，精神减损。如彼大山来时，损一切物，莫可避者。故经言：病山能坏一切强健也。[阅读全文:]
摘要: 常必无常 世间之相，一一无常，假令万劫之久，铁石之坚，须弥之高，大海之广，终为无常之所坏灭。是故常不可久保也。（梵语须弥，华言妙高。）[阅读全文:]
摘要: 隐空 隐空者，言吾踊身虚空中，隐形无迹。无常杀鬼，焉知我处？七日期满，自空堕地而死。犹如果熟，自然脱落。[阅读全文:]
摘要: 老山 谓人之老迈，形色枯悴，精神昏昧，发白面皱，逮将不久。则彼少年端美之相，悉皆变坏。如彼大山来时，摧损于物，不可免者。故经言：老山能坏一切壮年盛色也。[阅读全文:]
摘要: 入山 入山者，言吾入须弥山，擘山两开，入中还合。无常杀鬼，焉知我处？七日期满，命亦终尽。（梵语须弥，华言妙高。）[阅读全文:]
摘要: 值佛难 谓众生因无始惑业，轮回六道之中，四趣不得见佛闻法，固不在言；设得人身，若生在东西北三洲者，佛不出现于彼，皆不见佛；得生南洲，而或居边地，或着邪见，佛虽出世，如是等人亦不得见佛；而况佛不常出，值遇良难。故经云：诸佛兴出世，悬远值遇难。此举人之值佛难也。（六道者，天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜[阅读全文:]