摘要: 广大心 谓菩萨发心度生，欲令三界四生之类，普皆济度，无一众生而不度者，所度众生无量无边，是名广大心。（三界者，欲界、色界、无色界也。四生者，卵生、胎生、湿生、化生也。）[阅读全文:]
摘要: 信佛 谓信佛有无量功德，常念亲近，供养恭敬，发起善根，求一切智，故云信佛。[阅读全文:]
摘要: 从明入冥 谓世人生富贵家，若刹帝利、婆罗门、长者家，受身端正，多财多智，名之为明。于此明中，行身口意恶业，身坏命终，当生恶趣，受无量苦，是为从明入冥。[阅读全文:]
摘要: 信根本 谓真如之法，诸佛所师，众行之源，能爱乐者，即是信于根本，故云信根本。[阅读全文:]
摘要: 从明入明 谓世人生富贵家，乃至形相端严，名之为明。于此明中，行身口意善业，勤修福德，身坏命终，天上受生，是为从明入明。[阅读全文:]
摘要: 从冥入明 谓世人生卑贱家，乃至作诸鄙恶之业，名之为冥。于此冥中，能行身口意善业，身坏命终，生于人天，是为从冥入明。[阅读全文:]
摘要: 衰耗山 谓人之生，迫于衰耗，势力既去，赀财亦空，名称不闻，志意消沮。如彼大山来时，损坏于物，莫可逃者。故经言：衰耗之山，能坏一切荣华富贵也。[阅读全文:]
摘要: 富贵必贫贱 世间之事，盛必有衰，盈必有亏，此理之必然也。盖富贵虽命于天，而理有不可常者。故今之富贵，安知异时而不贫贱。故富之与贵，亦不可久保也。[阅读全文:]