摘要: 出观 谓人没于生死之河，而能随顺涅槃之法，欲求出离；如人既没，思欲得济，故先观看方向，故名出观。[阅读全文:]
摘要: 先乐后乐 谓或有人，先生富贵家，多诸财宝，受诸快乐，复能敬重三宝，布施修福；后生人天中，恒受富贵，多饶财宝，称意自在，是名先乐后乐。（三宝者，佛宝、法宝、僧宝也。）[阅读全文:]
摘要: 本有 谓已生之后，未死之前，于其中间，所有五蕴色身，是业报之本，是名本有。[阅读全文:]
摘要: 暂出还没 谓人或生世间，于信等五种善根不能坚固，还复退失，流转生死，故名暂出还没。（五种善根者，信根、精进根、念根、定根、慧根也。）[阅读全文:]
摘要: 先苦后苦 谓或有人，先生贫贱家，衣食不充，受诸逼迫，复怀邪见，习诸恶法，后堕地狱，受种种苦；若生人中，又极贫贱，衣食不充，是名先苦后苦。[阅读全文:]
摘要: 生有 谓从中阴来托母胎，一念识心相续，五蕴由此生起，是名生有。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。）[阅读全文:]
摘要: 先乐后苦 谓或有人，先生富贵之家，衣食充足，受诸快乐；然心怀邪见，不能布施修福，多造恶业；后生地狱，受种种苦；若生人中，贫穷丑陋，无有衣食，是名先乐后苦。[阅读全文:]
摘要: 时报俱不定 谓由业不决定故，时报亦不定也。盖因众生之业，有轻有重，故受报之时，有远有近，随其因缘先后不定，是名时报俱不定。[阅读全文:]