摘要: 六胜德──如来胜德六义 ﹝出阿毗达磨杂集论﹞ ［一、自性义］，谓诸佛法身，皆依真如理体而为自性，是名自性义。 ［二、因义］，谓诸佛于无量无数劫中，修习胜果之因，是名因义。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。） ［三、果义］，谓诸佛永断一切烦恼等障，证得无上菩提之果，是名果义。（梵语菩提，华言道[阅读全文:]
摘要: 五位无心 ﹝出成唯识论﹞ 无心，谓无分别识心也。非全无心，但分别识心不行，故言五位无心也。 ［一、睡眠］，谓众生睡眠之时，六识昏昧，不能见闻觉知，是名睡眠无心。（六识者，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识也。） ［二、闷绝］，谓诸众生，惊倒闷绝，六识昏昧，见闻觉知，一时顿息，是名闷绝无心。 [阅读全文:]
摘要: 六行观 ﹝出禅波罗蜜次第法门﹞ 谓厌下苦粗障，欣上胜妙利，各有因果，依此六法修行，是名六行观。 ［一、厌苦观］，谓思惟身中所起心数，缘于贪欲，不能出离，是为因苦。复思欲界报身，饥渴寒热，病痛刀杖等种种所逼，是为果苦。苦因、苦果，皆须厌恶也。（心数者，受、想、行也。） ［二、厌粗观］，谓思惟欲[阅读全文:]
摘要: 六义──薄伽梵六义 ﹝出华严经随疏演义钞﹞ 梵语薄伽梵，亦云婆伽婆，名具六义。佛地论云：自在、炽盛与端严、名称、吉祥及尊贵，如是六德义圆满，是故彰名薄伽梵。唐玄奘法师，明五种不翻中，第二多含不翻，即薄伽梵是也。（五种不翻者，秘密不翻、多含不翻、此方无不翻、顺古不翻、尊重不翻也。） ［一、自在义[阅读全文:]
摘要: 五种乐 ﹝出华严经随疏演义钞﹞ ［一、出家乐］，出家乐者，谓世间之人，多诸业惑烦恼。出家达道，永断是苦也。 ［二、远离乐］，远离乐者，即初禅天之乐也。谓初禅能远离欲界爱染烦恼，得觉观禅定，而生喜乐也。（觉观者，初心在缘曰觉，细心分别禅味曰观也。） ［三、寂静乐］，寂静乐者，即二禅天之乐也。谓[阅读全文:]
摘要: 欲爱身缚 谓欲界众生，于五欲顺情等境，心生贪爱，起诸惑业，束缚于身，不得解脱，故名欲爱身缚。（五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。）[阅读全文:]
摘要: 果报土 果报土者，亦名实报土。即别教十地，圆教十住、十行、十回向，乃至等觉诸菩萨所居之土也。观无量寿佛经疏云：行真实法，感得胜报。是也。（十地者，欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。十住者，发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童[阅读全文:]