摘要: 出世间法施 谓菩萨为诸有情宣说、开示三解脱门等一切圣法，依此而修，即得出离世间，故名出世间法施。（三解脱门者，一空解脱门、二无相解脱门、三无作解脱门也。）[阅读全文:]
摘要: 因缘具足破戒 谓人衣食之缘，虽皆具足，以心习恶，故好行恶事，于诸禁戒，多所毁犯，是名因缘具足破戒。[阅读全文:]
摘要: 施设有 谓世间之人，各各随业受报，因假父母遗体，便即施设，而有男女之名，故名施设有。[阅读全文:]
摘要: 不净施 谓以妄心，求于福报而行布施。如般若经云：或畏失财故施与，或恐诃骂故施与，或为求势故施与，如是种种因缘，与净相违，是名不净施。[阅读全文:]
摘要: 实物有 谓五蕴等法成身，即是实有之物，故名实物有。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。）[阅读全文:]
摘要: 因缘不具足破戒 谓贫穷之人，衣食之缘不能具足，是以心生偷盗，即破于戒，是名因缘不具足破戒。[阅读全文:]
摘要: 死人 谓人既死，识依业转，随处受形，况寿夭有限，死不复生，虽有咒术，不能加也。[阅读全文:]
摘要: 习见众生 见即分别，有无等见也。谓诸众生于一切法，计有计无，及计断常等见，是名习见众生。（断见者，执世间之法，皆悉断灭无常也。常见者，谓执此身死已复生，相续不绝也。）[阅读全文:]