摘要: 不究竟退 谓修行之人，始则精进，中复懈墯，道心即退，心既退已，或遇善知识提奖劝诱，复能发起菩提之愿，是名不究竟退。[阅读全文:]
摘要: 财施 财施者，谓以饮食、衣服、田宅、珍宝等，一切自己所有资身之具，悉能施与它人也。金光明最胜王经云：财施之福，不出三界，唯伏贪爱，但济一世之贫，而不能令其得道，譬如灯光止明一室。是也。（三界者，欲界、色界、无色界也。）[阅读全文:]
摘要: 先世行业病 谓因先世好行鞭杖、拷掠、闭系种种恶法，恼害众生，故感今世多病，是名先世行业病。[阅读全文:]
摘要: 究竟退 究竟犹决定也。谓修行之人，信根浅薄，始则勤修，后因他缘障碍，道心即退，终不起菩提之愿，是名究竟退。[阅读全文:]
摘要: 法身行施 谓菩萨舍生身已，得法身时，能于十方世界，以种种珍宝、衣服、饮食，给施一切众生，又能一时之顷，随众生音声，普为说法，是名法身行施。[阅读全文:]
摘要: 心病 谓心体灵明，虚圆湛寂，其或欢喜不胜而致踊跃，怯懦无勇而生恐怖，及忧愁、苦恼、愚痴、昏昧，由此四者，挠动于中，以致诸病所生，故名心病。[阅读全文:]
摘要: 只域行针得福 梵语只域，华言故活。谓佛有疾，使只域治之，因行针出血，疾得顿愈。虽出佛血，由治疾故，而得福报。[阅读全文:]
摘要: 生身行施 谓菩萨以父母所生之身，能以一切宝物，及以身命布施，心不吝惜，是名生身行施。[阅读全文:]