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华严宗
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标签: 华严宗

摘要: 华严宗  中国佛教宗派。因以《华严经》为根本典籍,故名。又因实际创始人法藏号贤首,也称贤首宗;该宗以发挥“法界缘起”的思想为宗旨,又称法界宗。  史略 相传学统传承为杜顺—智俨—法藏—澄观—宗密。该宗推戴杜顺为初祖,而实际创始人为法藏。杜顺原名法顺。雍州万年(今陕西临潼西北)人,尝从因圣寺僧道珍学习[阅读全文:]

地论学派
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标签: 地论学派

摘要: 地论学派  中国佛教学派。亦称地论宗。以传习、弘扬《十地经论》而得名。其学者称地论师。从北魏到唐初,由于还没有传宗定祖之说,所以当时还不成为宗派。  《十地经论》是印度大乘瑜伽学系的重要典籍。作者世亲初从声闻乘出家,后闻其兄无著讲《十地经》,便改变所宗而先撰成《十地经论》,以赞扬大乘,巩固了瑜伽学说[阅读全文:]

格鲁派
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标签: 格鲁派

摘要: 格鲁派  中国藏传佛教宗派。格鲁,藏语意为善律,因该派倡导僧人应严守戒律而得名。一说该派第一座寺院为甘丹寺,格鲁,应是甘丹必鲁,即甘丹寺派的简称“甘鲁”的音转。一说此派渊源于噶当派,又有噶当萨巴,即新噶当派之称。复因该派僧人戴黄色僧帽,俗称黄帽派,或黄教。  创派过程 创始人宗喀巴。原为噶当派僧人,[阅读全文:]

成实学派
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标签: 成实学派

摘要: 成实学派  中国佛教学派,亦称成实宗。以传习、弘扬《成实论》而得名。其学者称成实师。从南北朝到唐初的250年间,弘传的范围遍于长安、寿春、彭城、建业、洛阳、邺都、平城、荆州、广州、益州、渤海、苏州等地。  成实学派弘传诃梨跋摩著、鸠摩罗什译的《成实论》。它以接近于大乘的教义批判各部派,特别是批判说一[阅读全文:]

噶举派
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标签: 噶举派

摘要: 噶举派  中国藏传佛教宗派。噶举,藏语意为佛语传承,汉译口传。因该派僧人穿白色僧衣,俗称白教。分为香巴噶举和塔布噶举两个系统。二者在印度同源,传至西藏后,因传播地区不同,规模、势力也大不相同。  支派 ①香巴噶举。创始人琼波南交。此人先学本教,后学宁玛派的大圆满,又去印度学密教,后在后藏香地(今南木[阅读全文:]

禅宗语录
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标签: 禅宗语录

摘要: 禅宗语录  Chanzongyulu  记载、辑录中国佛教禅宗六祖以后历代禅师法语的书籍。大都为禅师口语,由亲随左右的门弟子随时笔录编集而成。举凡师徒传法心要、参悟验证、方便施化,诸方学士参学所得,并互相问答、诘难、辩论、参究等,均详作记述。  禅宗之有语录,肇自《六祖坛经》,以后日益发展,成为禅家[阅读全文:]

噶当派
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标签: 噶当派

摘要: 噶当派  中国藏传佛教宗派。噶,藏语指佛语,当,指教授。噶当,意为将佛的一切语言和三藏教义,都摄在该派始祖阿底峡所传的“三士道”次第教授之中,并据以修行。  1042年阿底峡应阿里古格王室之请入藏传教,住托林寺,著《菩提道灯论》,开示“三士道”次第。1045年仲敦巴·甲哇迥乃去阿里迎阿底峡至卫藏传教[阅读全文:]

肇论
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标签: 肇论

摘要: 肇论  Zhaolun  中国佛教论书。1卷。后秦僧肇著。僧肇在世时曾撰佛教论文数篇,阐述般若义旨。南朝梁、陈之间,经人汇编成集,名曰《肇论》。  内容 《肇论》取老庄之语命意遣词,文笔优美,结构严整,深寓哲理。问世以来,义学沙门玩味品析,视为名作。  ①《宗本义》。其文体似名相通释,与他篇相异,故[阅读全文:]

法相宗
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标签: 法相宗

摘要: 法相宗  中国佛教宗派。因剖析一切事物(法)的相对真实(相)和绝对真实(性)而得名。又因强调不许有心外独立之境,亦称唯识宗。由于创始者玄奘及其弟子窥基常住大慈恩寺,故又称慈恩宗。  史略 创始人玄奘曾游学印度17年,回国后先后译出瑜伽学系的“一本十支”各论,并糅译了《成唯识论》,奠定了法相宗的理论基[阅读全文:]

因明入正理论疏
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标签: 因明入正理论疏

摘要: 因明入正理论疏  Yinmingruzhenglilunshu  佛教因明名著。简称《因明大疏》。唐窥基撰。6卷(通行刊本为8卷)。  著述背景 印度早期的因明属于一般的论辩术。到6世纪,经陈那的改革,虽仍有侧重论辩的倾向,但渐次深入到认识论的领域,成为佛教瑜伽学系的组成部分。这一新的逻辑体系,首由[阅读全文:]