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哈达
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标签: 哈达

摘要: 哈达  哈达(梵文khagtags)为西藏佛教礼敬用品,为一种长条状的丝织品,长度从三、四尺至丈余不等,有白、黄、蓝、红等颜色。  在西藏,凡婚庆及一般亲友间的往来,或晋见达赖及地位崇高大喇嘛,皆呈献哈达以示敬意。在西藏各种礼节中,“献哈达”是最为普遍、最恭敬的一种。此外,哈达的颜色及长度,要视接受[阅读全文:]

阏伽桶
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标签: 阏伽桶

摘要: 阏伽桶  盛阏伽之桶。阏伽(梵语argha),系指水之意,也译为功德文、功德。阏伽桶是指盛阏伽之桶。在印度款待客人时,首先用水。在《众许摩诃帝经》卷三中记载,阿私陀仙人求见初出生的世尊,净饭王以上宾待之:“王相见毕,欢喜无量,请就床座而献阏伽水,作乐,设食作种种供养。”这种习俗被引入佛教,尤其是密教[阅读全文:]

舍利容器
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标签: 舍利容器

摘要: 舍利容器  ⊙舍利  舍利(梵语sarira),即死尸、遗骨之意。又作实利、设利罗、室利罗。意译体、身、身骨、遗身。通常指佛陀之遗骨,而称佛骨、佛舍利。《金光明经》卷四佛舍利之宝塔,则称为舍利塔;安置佛舍利之瓶,称为舍利瓶。在《浴佛功德经》中,将舍利分为二类,1、生身舍利,又称身骨舍利,即佛之遗骨。[阅读全文:]

食子
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标签: 食子

摘要: 食子  食子是藏传佛教中,以糌粑或熟麦粉作成,用以供养佛菩萨、本尊或诸神施食众鬼的食品。又称“朵马、多玛”。藏语“多”字意义为“放”,即为供养并献出之义。“玛”字为“地”或“母”之意义,即一切普及,无所不载之谓。  多玛可为供养佛菩萨、本尊的食品,亦可供给恶灵邪魔以驱除之,亦可为灌顶时,作为本尊代表[阅读全文:]

像炉
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标签: 像炉

摘要: 像炉  又称香象、象香,为象形香炉,是密法中净身的器具。香像是指发情期之象,gaja-mada之汉译,发情期的象会从太阳穴分泌芳香的粘液,其力量勇猛,为一般象之千倍,以此来比喻行者之勇健。像炉使用于阿阇梨接受“传法灌顶”的道场,将它置于灌顶道场的入口,受者跨越而过,以此净身。  在日本的《灌顶道具本[阅读全文:]

界尺
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标签: 界尺

摘要: 界尺  界尺,为文具,以画界罫线,兼镇纸幅,与戒尺不同。  界尺为画线兼纸镇的工具,其材质并无记载,但在《五代史·唐赵光逢传》中说:“赵光逢,字廷吉,在唐以文知名,时人称其方直温润,谓之玉界尺。”或可推知有以玉为界尺者。  在《禅林类聚》中,也有一则与界尺相关的公案:“梁武帝请传大士讲经,大士升座,[阅读全文:]

唐卡
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标签: 唐卡

摘要: 唐卡  唐卡(藏than-ka)是指裱褙卷轴式的佛画。又译为“汤卡”,是西藏密教特有的佛教美术艺术之一。  “唐卡”的原义是“卷起来”,卷轴画称为“唐卡”即在强调其上卷的形式:因唐卡收存有一定的规则,需由下向上卷成一束,若方向相反,则被视为不敬且亵渎神圣。  唐卡的绘制始于七、八世纪,盛行于十二世纪[阅读全文:]

金錍
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标签: 金錍

摘要: 金錍  金錍又称为金菎,亦称为金铸、小金刚杵子。本来是古印度治疗眼疾之工具。在密教入门式的灌顶中,阿阇梨用来替受法者开眼,同时也用于佛像的开眼供养。  根据《大般涅盘经》卷八记载:“佛言:‘善男子为治百盲人之目,故造诣良医。是时,良医即以金錍决其眼膜。’”在《大日经疏》卷九中记载:“佛为汝决除无智之[阅读全文:]

曲录
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标签: 曲录

摘要: 曲录  曲录是椅子的一种,常见于禅宗公案中。原来是胡椅的俗称。又称为圆椅、交椅、参椅。其形状弯曲,有四脚,两脚交叉,有椅背;因为其形状屈曲,所以名为曲录,乃是指其刻木屈曲的样子。  后来“曲录”一语亦被用于指称床,如《云门文偃禅师语录》卷上中说:“诸方老秃奴,曲木禅床上座地,求名求利,问佛答佛,问祖[阅读全文:]

蒲团
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标签: 蒲团

摘要: 蒲团  指禅林中坐禅用的垫子,作用在坐禅时使腰部省力竖直。坐物以蒲编造,其形团圆,故言蒲团。  在《永平清规·办道法》中说到禅堂中大众用蒲团坐禅的情形:“晡时只衣入堂,就单位出蒲团而用坐禅,未展单矣。”  关于蒲团的大小,其厚度高约一揭手(十公分左右),即一个拳头的高度。现代蒲团的材质已逐渐多样化,[阅读全文:]