摘要: 索琼·格敦巴《藏传佛教高僧传略》 ——息结派高僧 索琼·格敦巴，是印度僧人帕·丹巴桑杰和玛·却吉喜饶二师的高足，系热莫哇地方人。他有兄弟二人，他是兄长，由于身体矮小，取名索琼哇（小索)，弟弟因身躯硕长，取名索让哇（大索）。索琼哇诞生于藏历第一绕迥之水虎年(1062年，宋嘉祐七年）。10岁那年，跟[阅读全文:]
摘要: 札巴僧格《藏传佛教高僧传略》 ——噶玛噶举红帽系第一世活佛 札巴僧格，意为“名狮”。为黑帽系第三世活佛让琼多杰之得意弟子，因曾得元帝室成员赠给一顶红帽，其传承遂称为噶玛噶举红帽系。 他于藏历第五绕迥之水羊年(1283年，元至元二十年)诞生在邦波地方，其族姓为章谷，父名达琼，母名阿果萨。出世不久[阅读全文:]
摘要: 清沈媪《净土圣贤录》 沈媪，法名善月，吴江黎里人。归陈士坊为室，生子二。年二十五，修念佛三昧。四十，断荤血，屏家务，勤行放生诸功德。既丧少子，旋孀居，功益进。日诵华严行愿品一卷，大悲咒五十遍，佛号三万声，为正课。暮年，从子迁居城中，辟一静室，不越户限。寝食于斯，栖心净土，数十年如一日。年七十五，染[阅读全文:]
摘要: 清沈婆《净土圣贤录》 沈婆，法名悟通，吴江黎里人。年三十九，长斋念佛，矢愿生西，受菩萨戒。六时皆有定课。六旬余，一夕忽梦空中现五色云，涌舟西来，观音大士坐于舟中，活动如生，庄严奇妙，世无与比。醒而念佛益锐，虽老病，不减课程。后以念佛七期，用力过猛，病遂剧。居邑之地藏庵，至四月八日，谓侍者曰，今日为[阅读全文:]
摘要: 清王氏（张氏、陈氏）《净土圣贤录》 王氏，鄞县东乡树桥人。生不茹荤，自幼归依三宝，法名净隆。既嫁，信向念佛法门。其夫性暴，时加詈辱，王氏唯忍受而已。年六十余，益精进。一夕，其舍被邻隙放火，旋经扑灭。后赴宝林佛会，僧问，倘尔时被焚，将若之何。曰，此身可厌，被焚，即乘之而去矣。越岁，其邻复放火，舍遂被[阅读全文:]
摘要: 清吴氏《净土圣贤录》 吴氏，苏州元和人，适张姓。中年奉佛，归依画禅寺道林和尚，茹素戒杀，专心净业。后因梦中见观音大士，教以跪念，于是每念必跪，香烬始起，未尝稍懈。晚年有微疾，命子眉山，延僧数人念佛。至三日，乃曰，我见空中有两和尚招手。僧曰，此二大士也，正宜一心向往。言未竟，已吉祥逝矣。眉山亦因母教[阅读全文:]
摘要: 清祁氏《净土圣贤录》 祁氏，法名德济，江苏兴化人，归同里王生。年未四旬，慨然以浊世为厌，誓愿求生安养，日诵佛名三万声。归依溪谷和尚，旋受优婆夷戒。年八十九，染微疾。其年三月八日，告所亲曰，我十六日当西去。或谓之曰，十六乃红沙日，不吉。祁氏曰，我修行人，不依俗忌，有何不吉耶。虽然，勿令俗人议我，致退[阅读全文:]
摘要: 清钱孺人《净土圣贤录》 钱孺人，名瑞云，常熟人。夫谢凤梧，患病，孺人祷于佛，愿持长斋而痊。自归凤梧数载，举一子一女，未尝啖以荤血。已而知净土法门，遂偕凤梧受净戒，断情爱。道光廿二年，其兄万镒往生，孺人目击其瑞，信向益笃。其年冬，子殇，哭之恸。既而曰，天其欲断爱缘乎，渐不介意，闺中相对，唯策励而已。[阅读全文:]