摘要: 道树禅师《释氏通鉴》 初结茆寿州三峰。有怪化现百端。或现佛菩萨天仙等形。或放光出响。凡十年方灭迹。师曰。野人作无限伎俩。眩惑于人。只消老僧不见不闻。伊伎俩有穷。吾不见不闻无尽。由是远近钦服。所谓见怪不怪。其怪自败云 [阅读全文:]
摘要: 尸利禅师《释氏通鉴》 ○帝尝问尸利禅师。大地众生。如何得见性成佛去。尸利对曰。佛法如水中月。可见不可取 [阅读全文:]
摘要: 灵默禅师《释氏通鉴》 ○五泄灵默禅师。初参石头。迁出门还曰。从生至老。只是这个。师大悟。栖止久之。自贞元初。入天台。住白沙道场。复居五泄 [阅读全文:]
摘要: 南岳弥陀和尚《释氏通鉴》 柳子厚制南岳弥陀和尚碑。其词略曰。代宗时。法照国师言。其师南岳长老有异德。天子南向而礼焉。度其道不可征。乃名其居。曰般若道场。用尊其位。洎德宗申诏褒立。是为弥陀寺。人从而化者以万计。公为僧五十六年。寿九十一(柳文) [阅读全文:]
摘要: 如满禅师《释氏通鉴》 ○顺宗即位帝初在东宫时。问佛光如满禅师曰。佛从何方来。灭向何方去。既言常住世。今佛在何处。答曰。佛从无为来。灭向无为去。法身等虚空。常住无心处。有念归无念。有住归无住。来为众生来。去为众生去。清净真如海。湛然体常住。智者善思惟。更勿生疑虑。帝又问日佛向王宫生。灭向双林灭。住世[阅读全文:]
摘要: 居士庞蕴《释氏通鉴》 字道玄。世习儒业。父为衡阳剌史。卒于任遂家焉。居士自幼敏悟。节概高洁。每混俗和光。尝以舡载家珍数万。沉于洞庭之渊。人问居士何不布施不造寺。士曰。自无始来。由为因果相牵。不得解脱。自是生涯澹如也。有男名耕获。女名灵照。日鬻笊篱于市以自活。居士是年始谒石头和尚。忘言妙契。一日石头[阅读全文:]
摘要: 大度禅师《释氏通鉴》 ○福州闽县白鹿院开山第一代道弘禅师法嗣大度。是年领徒入槦溪山中。乡老橐粮而往饭之。遂请移今院处。偶逢白鹿。开创道场。一日空中忽降五十三佛及锡杖一条。借杂青凫。纷纷而下。高可盈尺。师悉收之。铸为圣像三百余躯。师将示灭。自于槦溪源。迁塔基一所。前溪潺潺。师谓此水喧吾之定。荷钖溯流[阅读全文:]
摘要: 南岳般舟和尚《释氏通鉴》 卒。柳子厚作第二碑。其词略曰。和尚曰日悟。心大而行密。体卑而道尊。以为由定发慧。必用毗尼为之室宇。遂究观秘义。登坛莅事。度比丘众。岁凡千人者。三十有七。而道不慁。以为去凡即圣。必云三昧为之轨道。遂修明要奥。得以观佛道场专精。长跪右绕。凡七日者。百有二十。而志不衰。师即崇岭[阅读全文:]