摘要: 非无色 非无色者，因声呼召而能成形也。谓此类有情，因相引妄性颠倒之惑，起呼召乱想之业，惑业相附，故感非无色相无色之报，即咒诅厌生之类是也。（非无色相无色者，如虾蟆等，从自类生，不假他成，故曰非无色相，藉声得生，故曰无色。咒诅猒生者，咒诅亦呼召耳，猒即祷也，如虾蟆以声附卵，然后生长，非声则坏；又孔雀[阅读全文:]
摘要: 卵生 卵生者，从壳而出生也。谓此类有情，因虚妄颠倒之惑，起飞沉乱想之业，惑业和合，故感此生之报，即鱼鸟龟蛇之类是也。（飞沉者，若想念浮举，则为飞禽；若情念沉重，报为鱼蛇之类也。）[阅读全文:]
摘要: 离贪 谓出家之人，已住正戒，当制五根，勿令放逸。五欲之害，甚于毒蛇，不应贪着也。（五根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根也。五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。）[阅读全文:]
摘要: 非无想 非无想者，谓虽亲而成怨害也。谓此类有情，因怨恨颠倒之惑，起杀害妄想之业。惑业和合，故感非无想相无想之报，即土枭等，附块为儿；及破镜鸟，以毒树果，抱为其子。子成，父母皆遭其食之类是也。（非无想相无想者，父母有爱，故曰非无想相；后时成大，父母遭食，故曰无想也。土枭，食母鸟也；破镜，食父兽也，形[阅读全文:]
摘要: 疑 谓于谛理不能解了，心生犹豫，是非不决也。（谛理者，即苦集灭道四谛之理也。）[阅读全文:]
摘要: 依处 谓出家之人，欲求寂静无为之乐，当离愦（古对切）闹之处，独处闲居，思灭苦本也。[阅读全文:]
摘要: 非有色 非有色者，谓虽有形色，而假他所成也。谓此类有情，因虚伪相待之惑，起因依乱想之业，惑业相染，故感非有色相成色之报，即水母以虾为目之类是也。（非有色相成色者，如水母本无自类之色相，故曰非有色相，以水沫为身，以虾为目，故曰成色也。）[阅读全文:]