摘要: 六缘 谓马祀山,尼弥阤罗山,二山中间,有水,广一千二百由旬,其水生诸杂华,互相照触,日光为之生冷。(梵语尼弥阤罗,华言抱持。)[阅读全文:]
摘要: 知见旋复 在心曰知,在眼曰见。知见性热,则属于人(编者注:‘人’疑为‘火’字)。谓菩萨能旋转知见,以复真空。能令众生,设入火难,自不能烧,是为无畏。经云:设入大火,火不能烧。是也。[阅读全文:]
摘要: 五缘 谓善见山,马祀山,二山中间,有水,广六千由旬,其水生诸杂华,互相照触,日光为之生冷。[阅读全文:]
摘要: 不自观音,以观观者 不自观音者,谓不随声尘所起知见也。以观观者,谓返照自性也。不起知见,则无所妄;返照自性,则一切真寂,无复苦恼。故令受苦众生,蒙此真观,即得解脱,是为无畏。经云:观其音声,即得解脱。是也。[阅读全文:]
摘要: 四缘 谓善见山,树提山,二山中间,有水,广一万二千由旬,其水生诸杂华,互相照触,日光为之生冷。[阅读全文:]
摘要: 三缘 谓伊沙阤罗山,树提阤罗山,二山中间,有水,广二万由旬,其水生诸杂华,互相照触,日光为之生冷。[阅读全文:]
摘要: 十二缘 谓东弗于逮河少,北郁单越河多,其水映于日光,而日生冷。(梵语郁单越,华言胜处。)[阅读全文:]