摘要: 有想 有想者,从忆想所生也。谓此类有情,因颠倒罔象之惑,起潜结乱想之业,惑业和合,故感此生之报。即神鬼精灵之类是也。(罔象者,似有似无也。潜结者,潜即隐伏,结即凝滞也。)[阅读全文:]
摘要: 住正命 谓出家之人,当依佛制,乞食自活,资身进道,离于五种邪命之食也。(五邪命者:诈现异相,自说功能,占相吉凶,高声现威,说所得利,以动人心也。)[阅读全文:]
摘要: 见取 谓因此见,而能通至非非想天,信此非余,执劣为胜。(非非想天,即无色界天也。信此非余者,谓自信己之所行,而于余人所行,悉以为非也。)[阅读全文:]
摘要: 无想 无想者,想心昏迷,无所觉了也。谓此类有情,因顽钝愚痴之惑,起枯槁乱想之业,惑业和合,故感此生之报,即精神化为土木金石之类是也。(精神化为土木金石者,如华表生精,如黄头外道化为石是也。)[阅读全文:]
摘要: 依法 谓出家之人,或于道场中经行,或于聚落内乞食,当须行步徐缓,遵其法则也。[阅读全文:]
摘要: 无色 无色者,无有形色也。谓此类有情,因颠倒销散之惑,起阴隐乱想之业。惑业暗昧,故感此生之报,即空散销沉之类是也。(空散销沉者,色尽心亡,猒空绝想,沉冥幽隐,即无色界外道之类是也。)[阅读全文:]
摘要: 住正觉 谓出家之人,当须觉了身为苦本,甚可厌恶。为正道故,而行乞食,随得支身,以除饥渴,勿令多贪,妨进道业也。(已上乞食四事。)[阅读全文:]