摘要: 识食 识以执持为相。即第八识也。由前三食，势分所资，能令此识增胜，执持诸根，故名识食。（已上四种，名世间食。第八识即藏识也。按翻译名义注释云：识云识食，地狱众生，及无色界中无边识处天等，皆用识持，以为其食。）[阅读全文:]
摘要: 血涂漫想 谓修行之人，既观坏已，复观死尸，从头至足，遍身脓血流溢污秽涂漫，是为血涂漫想。[阅读全文:]
摘要: 思食 思即意思。谓第六识思于可爱之境，生希望意，而能润益诸根。如人饥渴，至饮食处，望得饮食而身不死，故名思食。（诸根者，即眼耳鼻舌身也。）[阅读全文:]
摘要: 青瘀想 （瘀，依据切），谓修行之人，观胖胀已，复观死尸，风吹日曝，皮肉黄赤，瘀黑青黯（依槛切），是为青瘀想。[阅读全文:]
摘要: 不疑为己杀 僧祇律云：比丘于檀越家见羊，后再往彼，见其头脚在地，即生疑而问言：前所见羊，为在何处？若言为阿阇黎杀，则不应食。若言我为祠天故杀，是名不疑为己杀也。（梵语比丘，华言乞士。梵语檀，华言施。言檀越者，华梵兼举。谓行施者，能超越贫穷之海也。梵语阿阇黎，华言轨范。）[阅读全文:]
摘要: 胖胀想 （胖，普降切。胀，知亮切），谓修行之人，心想死尸，见其胖胀，如韦囊盛风，异于本相，是为胖胀想。（韦囊者，皮囊也。囊本空虚，盛风则满。以譬死尸胖胀之状也。）[阅读全文:]