摘要: 炬口鬼 谓此鬼口中常吐猛焰,炽然不息;身如被燎多罗树形。盖其因中极悭,故招如是苦果也。(梵语多罗,华言岸,形如此方轮榈树也。)[阅读全文:]
摘要: 见心 谓此一念之心,于所缘之境,既能引发、分别,则内外照瞩,一一明见也。[阅读全文:]
摘要: 形处转变 形处即四大诸根形质之处也。外道见其形质随时变异,衰谢不常,遂计为转变也。(四大者,地大、水大、火大、风大也。)[阅读全文:]
摘要: 事转变 事即有为之世事也。外道见诸世事,迁换无常,新新不住,遂计为转变也。[阅读全文:]
摘要: 执大梵天 大梵天,色界初禅天也。即韦陀论师所执那罗延天,能生四姓,又从脐中生大莲华,莲华之上,有梵天祖翁。梵天能生一切有命、无命之物,是故执此天是常、是一、是万物因、是涅槃因也。(祖翁者,谓梵天是万物之祖也。)[阅读全文:]
摘要: 有分心 有分,即心本有之分。谓如众生初受生时,心虽未能分别,亦有自然任运缘境之分也。[阅读全文:]
摘要: 所作分明转变 所作即一切造作也,外道见世间诸所作为,分明晓了,生灭不定,遂计为转变也。[阅读全文:]